الصفحه ٢٢٤ : السيّد رحمهالله ، ولا يخفى أنّه غفلة منه ، فتدبّر.
قوله
: وما في صحيحة عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد
الصفحه ٢٥٠ :
الشيخ رحمهالله ـ : أحمد بن محمّد بن يحيى (١) ، عن أبي إسحاق ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن أبي
الصفحه ٧٩١ :
تأليف : الشيخ
محمد بن الحسن الحرّ العاملي ( ١٠٣٣ ـ ١١٠٤ هـ) ، نشر مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٢٧ : (٥).
__________________
(١) أي صحيحة علي بن
رئاب وصحيحة الحلبي وصحيحة عبد الله بن سنان والفضل ، وقد مرّت الإشارة إليها.
(٢) في
الصفحه ٥٨٩ : ـ ٤٣٣.
(٥) من رواية عبد الله
بن سنان المشار إليها في الهامش ٢ من هذه الصفحة.
(٦) أي روايتي مسمع
، عن
الصفحه ٧١٦ : صحيحة ، سوى ما رواه محمّد بن عيسى عنه
(٤) ، وهذا ينادي بأنّ روايات إسماعيل بن مرّار عنه وروايات صالح بن
الصفحه ٤٨٢ : (٢).
يدلّ عليه ما
رواه في « الكافي » في الصحيح عن عبد الله بن سنان ، عن الصادق عليهالسلام ، قال : « لا يجوز
الصفحه ٥١٨ : : ( لإمكان حملها
.. إلى آخره ) (٩) ، وكذا قوله :
__________________
(١) من صحيحة عبد
الله بن سنان : مجمع
الصفحه ٥٧٨ : عبد الله بن سنان : مجمع الفائدة
والبرهان : ١٠ ـ ٣٦٦ ، وسائل الشيعة : ١٧ ـ ٣٥٠ الحديث ٢٢٧٢٧.
(٢) مجمع
الصفحه ٧١٩ : عبد
الله بن سنان : وسائل الشيعة : ١٧ ـ ٨٧ الحديث ٢٢٠٥٣.
(٧) مجمع الفائدة
والبرهان : ١١ ـ ٢٧٤.
الصفحه ٤٣ :
لا وقع لهذه
الاعتراضات ، إذ لا تأمّل في كون أحمد هذا ابن محمّد بن عيسى ، أو محمّد بن خالد
وكلاهما
الصفحه ١٨٦ :
قوله
: وهذه ما ذكرها في « التذكرة » ، وأظنّ حسن سندها ، لأنّ الظاهر أنّ محمد بن قيس
هو الثقة الّذي
الصفحه ٣٥ : ، والمعاملة معهم ، والمكر بهم والخدعة ، وحقوقهم (١) ، فلاحظ.
قوله
: وللأخبار ، مثل رواية محمّد بن مسلم
الصفحه ١٧٣ :
منهج المقال : ٣١٥ ـ ٣١٦ محمّد بن الفضيل.
(٥) مجمع الفائدة
والبرهان : ٨ ـ ٣١٥.
(٦) مجمع الفائدة
الصفحه ٣٢١ : الكلّ إلى مضمون صحيحة محمّد بن قيس ، وترجع الصحيحة إلى مضمونها ، فجميعها
على نهج واحد ـ والحمد لله