الصفحه ٤٦٤ : أنّ ابن طاوس وثّق الحسين (٥) ، وهو مذكور
في « الخلاصة » في القسم الأوّل (٦).
قوله
: والعمل بمثل
الصفحه ٧٩٧ : ، نشر دار الاضواء ، بيروت ،
الطبعة الثانية ١٤٠٣ ه.
٦٢
ـ طب الأئمّة :
برواية عبد
الله والحسين ابني
الصفحه ٢٩٢ :
: فإنّه حسين (٢) بن عبيد الله .. إلى آخره
(٣).
بل هو أحمد
ابنه ، كما حقّقناه (٤).
قوله
: وكأنّه لذلك
الصفحه ٣٣٠ : مثل
: الحسين بن سعيد.
هذا كلّه ،
منضما إلى ضعف دلالة التقرير ، سيّما ورأي المالكي رأيه
الصفحه ٧٠٥ :
المستثنى ، أي طين قبر الحسين عليهالسلام ، أو طين الأرمني.
وبالجملة ، لا
شكّ في أنّ المراد منه الأجزا
الصفحه ٧٠٧ :
الحسين عليهالسلام لأجل الشفاء أزيد من قدر الحمّصة ، فكأنّما أكل من
لحومنا » (١) الحديث.
قوله
الصفحه ٧٩٠ : :
تأليف : أبي
جعفر محمد بن علي الحسين بن بابويه القمّي الصدوق (٣٠٦ ـ ٣٨١ هـ) ، نشر مؤسسة
الأعلمي ، بيروت
الصفحه ٧٩٤ : بن الحسين بن بابويه القمّي الصدوق (٣٠٦ ـ ٣٨١ هـ) ، نشر جماعة
المدرّسين ، قم ، سنة ١٤٠٣ ه. ق.
٣٩
الصفحه ٨٠١ : أصول الفقه :
تأليف : فخر
الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي (٥٤٤ ـ ٦٠٦ هـ) ، نشر مؤسسة الرسالة
الصفحه ٨٠٣ : محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي الصدوق (٣٠٦ ـ ٣٨١ هـ) ، المطبوع مع
الجوامع الفقهية.
١٠٧
الصفحه ٢٨ : الحسين عليهالسلام جدّا ، فتنبّه وتدبّر مليّا! ، ولا إجماع أيضا ، وهو
واضح (٢).
قوله
: ويمكن أن يقال
الصفحه ٣٠ : الحسين عليهالسلام ، فلو كان داخلا في الغناء فهو مستثنى ، وإلّا فلا
استثناء ولا معارضة ، ولعلّه كذلك ، إذ
الصفحه ٤٥ : ، تهذيب الأحكام : ٦ ـ ٣٥٢ الحديثان ٩٩٨ و ٩٩٩.
(٢) أي الشيخ علي بن
الحسين الكركي ، المحقّق الثاني
الصفحه ٦٢ :
ويظهر من الآية
والأخبار أنّ كلّ بيع يصير محلّ الإشهاد ومتعلّقه ، والشهادة إنّما تكون في
الحسّيات
الصفحه ٧٢ : المذكور في كلام الشارح ،
وأنّه ورد في الآية (٣) والأخبار (٤) كون البيع محلّ الشهادة ، ومحلّ الشهادة حسّي