والدلالة ظاهرة واضحة ، سيّما في الرواية الأولى (١) ، وأمّا الرواية الثانية (٢) ، فبملاحظة ما سيجيء من صحيحة معاوية (٣) وما تتضمّنه ، وما سيذكر فيها ، فلاحظ!.
وأمّا الإكمال ، فلعلّه هو الظاهر أيضا ، لأنّ خمس عشرة سنة ظاهر في الكامل ، بل لا تأمّل فيه ، والظاهر من البلوغ هو الإدراك ، ولذا فهم المشهور ، وفهمهم قرينة ومؤيّد ، فتأمّل.
قوله : وبالجملة ، ما رأيت خبرا صحيحا صريحا في الدلالة [ على خمسة عشر سنة ] .. إلى آخره (٤).
صحيحة معاوية الآتية واضحة الدلالة في عدم تحقّق البلوغ قبل خمس عشرة سنة لا غبار عليها ، كما ستعرف.
قوله : فالوجه في هذه الأخبار (٥) أن نحملها على ضرب من الاستحباب والندب .. إلى آخره (٦).
الحكم بمجرّد هذا بكونه مذهبه مشكل إذا كان مخالفا لما ذهب إليه في كتب فتاويه ، وسيّما إذا لم يتعرّض له في كتابه « الخلاف » (٧) ، بل الحكم بمجرّد هذا مشكل وإن لم يفت بخلافه في كتب فتاويه ، فإنّ الظاهر منه أنّ ما ذكره لمجرّد الجمع
__________________
(١) أي رواية حمران : مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٧ ، وسائل الشيعة : ١ ـ ٤٣ الحديث ٧٢.
(٢) أي رواية يزيد الكناسي : مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٨ ، وسائل الشيعة : ٢٨ ـ ٢٠ الحديث ٣٤١١٦.
(٣) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٩ ، وسائل الشيعة : ١٠ ـ ٢٣٣ الحديث ١٣٢٩٧.
(٤) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٨.
(٥) لم ترد في المصدر : ( الأخبار ).
(٦) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٩.
(٧) لاحظ! الخلاف : ٢ ـ ١٢٠.