الصفحه ٣١ : : ( وهو كوفي ق م له كتاب روى عنه إسماعيل بن مهران.
النجاشي (٤) : ثقة ، له كتاب روى عنه الحسن بن محبوب
الصفحه ٦٧ : نيّتهما ، فتأمّل.
قوله
: ولأنّ الظاهر أنّه يصدق أنّه تجارة عن تراض وهو كاف .. إلى آخره (١).
كون
الصفحه ٣٧٦ :
وفي كلام «
النجاشي » إشارة إلى تأمّل منه في ضعفه ، وأنّ كتابه معتمد معتبر ، والظاهر أنّ
هذه
الصفحه ٤٢٩ : ، وإن جعل ثمراتها شرطا وعهدا ، فتأمّل جدا.
وأمّا عموم ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) (٥) ، فسيجيء في كتاب
الصفحه ٤٨٣ : غير ظاهرة ، إذ غاية ما صدر منه إمتاع الموقوف عليه ، بل يلزم
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٤٨٩ : هذا الكتاب.
(٢) مجمع الفائدة
والبرهان : ١٠ ـ ٢٣.
(٣) مجمع الفائدة
والبرهان : ١٠ ـ ٢٥ ، الكافي
الصفحه ٥١٥ :
مجرّد تجويز العلّامة في كتاب واحد (٣) لا يصير دليلا على عدم إمكان الاحتجاج ، سيّما
والعلّامة ما أظهر
الصفحه ٢٦ :
(٣).
ذكرنا في أوّل
الكتاب عن « الفقه الرضوي » ما يدلّ على الاختصاص بذي الروح (٤).
قوله
: لأنّ الظاهر أنّ
الصفحه ٢٧ : : ٢ ـ ١٢٦ ، جامع المقاصد : ٤ ـ ٢٣.
(٧) كتاب الام (
مختصر المزني ) : ٣١١ ، المجموع شرح المهذّب : ٢٠ ـ ٢٣١
الصفحه ٣٢ : تحريم الغيبة [ من الكتاب والسنّة يشمل
المؤمنين وغيرهم ] .. إلى آخره
(١).
وأنّه أذيّة
للمؤمن ، بل
الصفحه ٨٣ :
ورواه الكليني
أيضا في الحسن في باب شراء الرقيق من كتاب التجارة (١) ، والصدوق رحمهالله في الصحيح
الصفحه ٢٩٧ : به ، فلعلّه ندم ممّا
ذكره في أوّل كتابه وبدا له ، فتأمّل.
وصرّح في « شرح
اللمعة » بأنّ موضع الخلاف
الصفحه ٣١٦ : (٢) ، ومنهم من صرّح بالثاني مع عدم الاستثناء ، ومنهم
العلّامة في بعض كتبه (٣) ، ولعلّ رأيه في هذا الكتاب أيضا
الصفحه ٣٤١ : الفائدة
والبرهان : ٩ ـ ١٠٩.
(٤) الكافي في الفقه
: ٣٣١.
(٥) مجمع الفائدة
والبرهان : ٩ ـ ١١٠.
(٦) راجع
الصفحه ٣٦٧ : ! الكافي :
٢ ـ ٢٤ الحديث ١ ، بحار الأنوار : ٦٥ ـ ٢٤٢ الحديثين ٢ و ٣ و ٢٦٤ الحديث ٢١ و ٢٨٢
الحديث ٣٥