الصفحه ٣١٧ :
لوقوعه حال الإعتاق ، وبعده سيّما مع عطف التّبرى على يعتق فيه بثمّ في الكافى ،
والفقيه ، وهى حقيقة في
الصفحه ٣١٩ : ).
(٢) عيسى ، خ ل.
(٣) الكافى ( ص :
١٩٨ ، ج : ٦ ).
الصفحه ٣٤٤ :
كافة وهو الحجّة ، مضافا إلى الاصول القطعيّة من الكتاب والسّنّة الدّالة بعمومها
على إرث الوالد ولده
الصفحه ٣٦٨ : .
__________________
(١) الكافى ١٥٨ ، ج
: ٧ ) ، التّهذيب ( ص : ٣٥٦ ، ج : ٩ ) ، الإستبصار ( ص : ١٨٧ ، ج : ٤ ).
الصفحه ٣٧٠ : .
__________________
(١) الكافى ( ص :
١٥٩ ، ج : ٧ ) الفقيه ( ص : ٣٣٠ ، ج : ٤ ) ، التّهذيب ( ص : ٣٥٨ ، ج : ٩ ).
الصفحه ٤٣٠ : وهشت بيشتر است ، پس لا محاله اجازه ورثه در كار خواهد
بود.
پس اگر همه
اجازه دهند همين فريضه كافى خواهد
الصفحه ٣٦ : ، أو بالخطإ قولان ، ابن الجنيد والعلّامة في قواعده ، والشّهيد الثّانى
على الأوّل ، لأنّه عامد في الجملة
الصفحه ٤٠ : قد كان خاطئا
وغير متعمّد بالقتل ، وإن كان معتمّدا في الجملة مع أنّه لا يجرى ما ذكر من
التّعليل
الصفحه ٤٦ :
أبحاث هذه المسألة.
ففى جملة من
المعتبرة المستفيضة ، وفيها الصّحيح والقريب منه ، وغيرهما ، لا يتوارث
الصفحه ٤٩ : مصارفها المعلوم أن ما نحن فيه من جملة أفرادها ، وإنّه يجب عليه مزيد الاحتياط
في القيمة العادلة ، ويحرم دفع
الصفحه ٥٠ : الأنساب على الأشهر ، كما في الرّوضة
المصرّح فيها.
وفي جملة منها
: الانتصار ، والسّرائر ، والشّرائع
الصفحه ٥٣ : بقيمته قطعا ، ومن يفى على وجه لمكان قصور التّركة عن
فكّ الورثة في الجملة ، وهو مانع من الفكّ
الصفحه ٦٢ : الإرث كحجب القريب
في كلّ طبقة (١) البعيد عنها ، وإن كان قريبا في الجملة كحجب الجدّة
بالأمّ من السّدس
الصفحه ٦٤ : في الجملة ، مضافا إلى
ما مرّ المستفاد منه وجه ، ما عليه : قطب الدّين الرّاوندى ، ومعين الدّين المصرى
الصفحه ٧٢ : الموتى لا يحجبون ولا يرثون ، واعتضادها بمؤيّدات الّتي قد شهد
العقل والنّقل بصدق جملة منها ويعلم بواسطتها