الصفحه ١٧٨ : محمّد بن الحسن الطّوسى طاب ثراه
هاهنا أيضا المال على خمسة أسهم هكذا : نصيب الأب [١] نصيب الامّ [١] نصيب
الصفحه ٢٣٤ : .
__________________
(١) اسمه سالم ـ منه.
(٢) البرزه ، قرية
بدمشق ، ومنها : زين الدّين محمّد بن القاسم ، كما سيأتي إن شاء الله
الصفحه ٢٥٧ : أثلاثا.
وقال الشّيخ
زين الدّين محمّد بن القاسم البرزهى أنّ ثلث الثّلث لأبوى أمّ الامّ بالسّويّة
وثلثه
الصفحه ٣٩٣ : تعبّدا محضا ، ويختلف التّساوى في الاستحقاق ، كأخوين لأب ، وظاهر
الأخبار.
ومنها
: رواية محمّد
بن مسلم
الصفحه ٣٤٨ : العيون.
وفي ثالث مروىّ
عن إبراهيم بن محمّد الثّقفىّ في كتاب الغارات ، فيه
الصفحه ١٣٠ : .
قال شيخنا
الشّيخ محمّد على المشتهر بالأعسم النّجفى رحمهالله :
والعول في
قسمة إرث الميّت
الصفحه ٣ : بديوان غيره ولد بالكوفة سنة : ٣٠٣ من الهجرة.
وإنّما سمّى بالمتنبّى؟!
لأنّه كان قد خرج إلى بنى كلب
الصفحه ٨٦ : عليهالسلام في موثّق عثمان بن عيسى عن سماعة : المفقود يحبس ماله
على الورثة قدر ما يطلب في الأرض أربع سنين
الصفحه ٢٢١ :
بمعونة القرائن المشار إلى طرف منها.
وقول الصّادق عليهالسلام في المرسل المعتبر فهو لابنه فإن كانوا بنون
الصفحه ٦٧ : والسّنّة المتواترة ومعاقد الإجماعات المشار إليهما ومعلوما من
ضرورة المذهب الّذي قد يعلم من ضرورته فضلا عن
الصفحه ١٤١ : :
هم من ليس لهم سهم في كتاب الله ، وسنّة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم على تقدير زيادة الفريضة عن
الصفحه ١٨ : والعلّامة وشيخنا العلائى والشّهيد الثّانى على ترك العمل بها ، وقد ضعّف
الرّواية بعض المحقّقين ، فإنّ مالك بن
الصفحه ٦٦ :
والكلّ حقّ
الوارث القريب
إذ لا نقول
نحن بالتّعصيب
على انتفائه
بنى الأصحاب
الصفحه ٢١١ : عليهم حيث قال فيها بعد ذكر
الأربعة خصّه الله بذلك على لسان نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم وفي سنّة على
الصفحه ٣٤٤ :
تعدّدهما ضعف ، لأنّ فيهما صفوان بن يحيى ، وابن مسكان المجمع على تصحيح
رواياتهما فلا يضرّ جهالة