بنت وبنت ابن وأمّ مشفقه

وزوجة وجدّه ومعتقه

والاخت من أىّ الجهات كانت

فهذه عدّتهنّ بانت

فالفرض في نصّ الكتاب ستّة

لا فرض في الإرث سواها البتّة

نصف وربع ثمّ نصف الرّبع

والثّلث والسّدس بنصّ الشّرع

والثّلثان وهما التّمام

فاحفظ لكلّ حافظ مقام

فالنّصف فرض خمسة أفراد

الزّوج والانثى من الأولاد

وبنت الابن عند فقد البنت

والاخت في مذهب كلّ مفت

وبعدها الاخت الّتي من الأب

عند انفرادهنّ من معقّب

والرّبع فرض الزّوج إن كان معه

من ولد الزّوجة من قد منعه

وهو لكلّ زوجة أو أكثرا

مع عدم الأولاد فيما قدّرا

وذكر أولاد البنين يعتمد

حيث اعتمدنا القول في ذكر الولد

والثّمن للزّوجة والزّوجات

مع البنين أو مع البنات

أو مع أولاد البنين فاعلم

ولا تظنّ الجمع شرطا فافهم

والثّلثان للبنات جمعا

ما زاد عن واحدة فسمعا

وهو كذاك لبنات الابن

فافهم مقالى فهم صافى الذّهن

وهو الاختين فما يزيد

قضى به الأحرار والعبيد

هذا إذا كنّ لأمّ وأب

أو لأب فاحكم بهذا تصب

والثّلث فرض الامّ حيث لا ولد

ولا من الإخوة جمع ذو عدد

كاثنين وثنتين أو ثلاث

حكم الذّكور فيه كالإناث

ولا ابن ابن معها أو بنته

ففرضها ثلث كما نبيّنه

وإن يكن زوج وأمّ وأب

فثلث الباقى لها مرتّب