الصفحه ١٥٥ : علمه أو غلب
على ظنه ومع هذين الوجهين لا يثبت للسهو والشك ، في الصلاة حكم ، وانما يثبت ذلك
فيما لا يعلمه
الصفحه ١٨٣ : رأسه بالإسلام. لأنه بدل من الجزية ، ويكون حكم من أسلم
من أربابها فيها ، حكم المسلم (١) عليها طوعا
الصفحه ١٩٠ : من شهر
رمضان أجزأك صومه ولم يلزم قضائه ، وان لم تصمه لم يكن عليك شيء الا ان يكون في
حكم المفطر ويثبت
الصفحه ١٩٣ : ء ، ولباس
الثوب المبلول للتبرد ، والمضمضة للتبرد بها ، وتقطير الادهان في الاذن.
«
باب حكم المسافر في الصوم
الصفحه ٢٢٢ : بمكة إلى
الشهر الداخل ليعيد العمرة. أو يعبث بذكره فيمني وحكمه فيما زاد على البدنة حكم
المجامع قبل
الصفحه ٢٥٨ : غيره.
وينبغي ان يجعل
حكم ما ينتج من الهدى حكم امه في وجوب النحر أو الذبح وإذا ضاع الهدى بعد تقليده
الصفحه ٢٧٣ : جناية يجب فيها الحد ، أقيم عليه فيه ، وليس يكون حكمه حكم من جنى في غيره.
ومن أراد ان
يبنى شيئا بمكة
الصفحه ٣٠٣ : ثلاثة أيام إلى أربعين يوما ،
فان زادت على ذلك كان حكم المرابط حكم المجاهد في الثواب.
ومتى نذر إنسان
الصفحه ٣٠٧ : له وارث في دار الحرب فالحكم
فيه كالحكم في المسئلة المتقدمة ، وقد ذكر انه يرد الى ورثته الكفار ، وهذا
الصفحه ٣٠٨ : أميرهم ، اما ان يقرع بينهم ـ فمن خرج اسمه كان أمنا أو (١) يجرى على
الناس الحكم ، فاما (٢) ان يؤمن الجميع
الصفحه ٣١١ : يمكن نقله الى دار الإسلام ، واما
أولاده إلا صاغر انه كان له ذلك ، وهذا حكمه إذا أسلم وهو في دار الإسلام
الصفحه ٣١٥ : ، فاما أوراقها فإنها تمزق ولا تحرق لأنه لا
شيء من الكاغذ الأولة قيمة ، وكذلك الحكم فيما نذكر انه من
الصفحه ٣٩٧ : البائع وكذلك الحكم إذا ابتاع طعاما فأكله ثم علم انه كان به عيب في ان له
الرجوع بالأرش. وكذلك الحكم إذا
الصفحه ٤٠٠ : ـ سقط حكم
الرد وكان له الأرش.
وإذا اشترى
إنسان بيضا أو جوزا ، أو بطيخا ، أو ما جرى مجرى ذلك من الفواكه
الصفحه ٤١٧ :
اليه مقدار ما كان نصيبه من سهمه بغير زيادة ولا نقص.
فإن أقر بوارث
جماعة كان الحكم فيهم مثل ما