الصفحه ١٢٩ : للإنسان ان لا يصليها الا وهو على طهارة
، فان لم يكن على ذلك وفاجأته تيمم وصلى عليها ، فان لم يتمكن من ذلك
الصفحه ١٣٠ : ويقرن النية كذلك بها ، فيرفع المصلى مع هذه التكبيرة يديه ثم
يرسلهما ، ويقول : « اشهد ان لا إله إلا الله
الصفحه ١٣١ : ، اللهم انا لا نعلم منه الا
خيرا وأنت اعلم به منا ، اللهم ان كان محسنا فزد في إحسانه ، (١) وان كان مسيئا
الصفحه ١٣٢ :
رفع اليدين مع التكبيرة الأولى مستحب ، ولو رفعها مع جميع التكبيرات لكان
جائزا الا ان الأفضل ما
الصفحه ١٤١ : وعمله ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا عفوك ورحمتك.
اللهم وقد قلت
في كتابك المنزل على نبيك المرسل صلواتك
الصفحه ١٤٤ :
يكون ذلك الاثنين (١) ولا يصلى في مسجد الا ان يكونوا بمكة ، ويتقدم المؤذنون
كما يفعل في صلاة العيد
الصفحه ١٤٩ :
، ويقول في كل ركعة عقيب القراءة وقبل الركوع : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
الله والا أكبر خمس عشرة
الصفحه ١٥٠ :
في سجوده : « أستخير الله » مأة مرة ، فإذا أكمل المائة قال : « لا إله إلا
الله الحليم الكريم لا إله
الصفحه ١٥١ : : سبع مرات ،
ويقول « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » كذلك (٢) ، ويقول «
الله الله
الصفحه ١٥٩ : ، والبقر ، والحنطة ،
والشعير ، والتمر ، والزبيب.
«
باب زكاة الذهب »
ليس تجب الزكاة
في الذهب الا ان
الصفحه ١٦٠ : مالا ،
ولم يصل اليه ، ولا يمكن من التصرف فيه الا بعد الحول ، لم يلزمه زكاته من ذلك الحول.
«
باب زكاة
الصفحه ١٦٤ : البقر يسمى وقصا.
«
باب زكاة الغنم »
الغنم لا يجب
فيها الزكاة الا بشروط ، وهي الشروط التي ذكرناها في
الصفحه ١٨٢ :
وإذا عمروها ، فليس عليهم الا فيما تخرجه ، وهو العشر ونصف العشر بحسب
سقيها ، كما ذكرناه في باب
الصفحه ٢٠٩ :
سبعا ، ثم قصر من شعر رأسه ، وقد أحل من كل شيء أحرم منه الا الصيد ، فإنه
في الحرم.
والأفضل له ان
الصفحه ٢١٠ : ملبيا ، فاذا وصل الى مكة وأراد دخولها جاز له ذلك الا انه
لا تقطع التلبية بها (١) ، ولا يقطعها الى زوال