الصفحه ٣١٨ : لهم يوم القيامة ، ولم يزدهم على
التخويف ، فرقّ الناس وبكوا ، واجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن
الصفحه ٩١ : المتروك الّذي تعلّق الأمر بحصوله فقال الزهريّ كل ما يقع عليه اسم المال
قليلا كان أو كثيرا وقال النخعيّ من
الصفحه ١٨٦ : بيانيّة ، والكلمة الواحدة لا تحمل على معنيين عند جمهور
الأدباء مع أنّ هذا قال به بعض علمائنا.
واستدلّ
الصفحه ٢٦٦ : هُزُواً )
فان معناه التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة على التفريق دون الجمع والإرسال مرة
واحدة ، ولم يرد
الصفحه ٣٠٩ : التعليم وهو نصب على الحال ، وفيه إيماء إلى أنّه لا
يكون التعليم إلّا للكلب ، لأنّ المكلّب صاحب الكلب
الصفحه ٣٧٩ : العبد الجاني يسلّم إلى المجنيّ عليه فقال سليمان عليهالسلام وهو ابن أحد عشر سنة : يا نبيّ الله غير هذا
الصفحه ٢١٧ :
راجعتك وصبرت على الأثرة ، وإن شئت تركتك ، فقالت : بل راجعني وأصبر على
الأثرة ، فراجعها بذلك الصلح
الصفحه ٤١ :
الحرام ، وثانيها على وجوب التفقّه قبل الاتّجار ليعلم الحلال
__________________
(١) الدر المنثور
الصفحه ١٦٣ : ج ٥ ص ١٥ ، أنه أخرجه
أيضا ابن المنذر والبيهقي ، وفي الدر المنثور ج ٢ ص ١٤١ نقل ما هو بمعناه وعلى كل
فالطريق
الصفحه ١٦٥ : والتابعين وفقهاء الأمصار على اختلاف الأعصار على
منعها.
والجواب عن
الأوّل بالمنع من كونها ليست زوجة أمّا
الصفحه ١٥ : فقرئت
عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في النساء ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ٩٧ : صفة للاثنان «
تَحْبِسُونَهُما
» أي تقفونهما وهو صفة
لآخران ، والشرط مع جوابه المحذوف المدلول عليه
الصفحه ١٠١ :
واعلم أنّ
الوصيّة كما تكون بمال كذا تكون بالولاية ، والولاية إمّا بإخراج حقّ على الميّت ،
كدين أو
الصفحه ٣١٤ : لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (١).
دلّت الآيتان
على أمور :
١ ـ إباحة
العسل وهو المعني بالشراب.
٢ ـ كونه
الصفحه ١٤٠ :
أنّ اقتصاركم على الواحدة أو ملك اليمين مظنّة لقلّة إنفاقكم بسبب قلّة
عيالكم ، وقيل : أن لا تجوروا