الصفحه ٢٠٦ :
في القول الآخر ألحق بها الممسوسة المفروضة وغيرها قياسا ، وهو مقدّم على
المفهوم عنده.
٤ ـ لو
الصفحه ٢٤٩ :
النوع
السادس
(
في روافع النكاح )
وهي أقسام :
القسم
الأول
(
الطلاق )
وفيه آيات
الصفحه ٣١٣ : طيبته في طراوته
، فإذا لبث تغير طراوته ، وذهب طيبه. والآية الكريمة خرجت مخرج الامتنان ، فلا
يليق إلّا
الصفحه ٣٢٩ : في
التركة إلا مع فقد أحدهما فيكون الزائد عندهم للعصبة.
واعلم أنّ ولد
الولد يقوم أيضا مقام أبيه في
الصفحه ٣٣٨ : ارتكاب المعصية ومن الثاني لأنّ فيه معنى المنع
، وعن الثالث لأنّه عقوبة لها قدر وغاية لا يجوز التجاوز عنه
الصفحه ٣٥٦ : التامّ في إسقاط القصاص
فعلى الأوّل يتعدى بعن إلى الجاني وإلى الذّنب ، قال الله تعالى «
عَفَا
اللهُ عَنْكَ
الصفحه ٣٨٠ : لقوله تعالى « وَكُلًّا آتَيْنا
حُكْماً وَعِلْماً » مع أنّ بينهما منافاة ، والصواب لا يكون في المتنافيين
الصفحه ٣٩٦ :
البحث عن
أشياء يحرم التكسب بها
١١
الصلح
في تحريم
الخمر والميسر
الصفحه ٤٥ :
كتاب الدين
( وتوابعه )
وفيه آيات :
الاولى
( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا
الصفحه ٦٧ :
النوع
الثالث
(
الصلح )
وفيه آيات ستّ
:
الاولى ( فَاتَّقُوا اللهَ
وَأَصْلِحُوا ذاتَ
الصفحه ٨١ : إمّا
من الشفع وهو الزّوج كأنّ المشفوع كان فردا فصار زوجا أو من الشفاعة وليس في
الآيات الكريمة ما يدلّ
الصفحه ١٩٥ : هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ » النحل ـ ١٠٠. فان هذه الايات ليست في مقام التسمية بحيث يعد المورد
الذي يصدق وصف
الصفحه ٢٣١ : بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) (٢).
في هذه الآية
أحكام
الصفحه ٢٤٠ : الطاعة ، وإن استعمل في غير ذلك كالدعاء في الصّلاة وطول
العبادة.
الثالثة
( وَما كانَ لَكُمْ
أَنْ
الصفحه ٢٤٤ : وبعد ابتغائك إيّاهنّ
وإيوائك لهنّ. لك أيضا أن ترجئ من تشاء منهنّ وتؤوي ، ولا جناح عليك في ذلك كلّه