الصفحه ٣٦٧ : وَكانَ اللهُ عَلِيماً
حَكِيماً ) (١).
أي ما جاز
لمؤمن أو ما ثبت في حكم الله لمؤمن ، والاستثناء منقطع
الصفحه ٣٧٠ : ( عَلِيماً ) بحالكم ( حَكِيماً ) واضعا لكلّ شيء في موضعه.
السابعة
( وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ
فِيها أَنَّ
الصفحه ٣٧٣ : وأنّه يستحق في مقابله أجر عظيم لا يدرى كهنة ، لإبهامه وعدم
تعيينه.
٣ ـ أنّه يجب
في الاقتصاص الاقتصار
الصفحه ٣٩٧ :
استيذان
العبيد
٢٢٤
العتق
وتوابعه
١٢٦
النكاح في
الدبر
٢٢٩
الصفحه ٣٠ : الأقارب المذكورين باعتبار رفع
الجناح المستلزم للإباحة لكن يشترط عدم كراهة الملّاك وعدم الإسراف في التصرف
الصفحه ٤٠ : لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
) (١).
فيها تصريح
بالنهي عن أكل الربا زيادة على ما تقدّم ، وكان الرجل إذا حلّ له
الصفحه ٥٩ : ، والقرض بين العبيد يحرم فيه الزيادة على المثل.
ولو استدلّ
عليه بغير ذلك من العمومات القرآنيّة كقوله
الصفحه ٨٣ : وإن لم
يكن في ظاهرهما أمر لكن في مضمونهما تنبيه وإشارة إلى هذه الوظيفة المناسبة للشفقة
على خلق الله
الصفحه ١٠١ : أداء أمانة ، أو بالنظر في حال أولاده الأصاغر وحفظ أموالهم والسعي في
تنميتها ، وهو البحث عن اليتامى
الصفحه ١١٦ :
البحث
الثاني
العهد
وفيه آيات.
الاولى
( وَأَوْفُوا
بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ
الصفحه ١٢٩ : نصيبه وقال العامّة أنّه لا يجوز
بيعها ولا التصرف في رقبتها بوجه ، وتعتق عليه عتقا مشروطا بوفاته والحق
الصفحه ٢٠٢ : ء
والمريء صفتان لمحذوف أي أكلا هنيئا مريئا يقال هنوء الطعام ومرؤ إذا كان سائغا
لا نقص فيه ، وقيل الهنيء ما
الصفحه ٢٢١ : ، قوله « إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ
» فيه نوع من التهديد.
الثانية
( وَقُلْ
لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ
الصفحه ٢٢٩ : رواية عبد الله بن أبي يعفور في الصحيح عن الصادق عليهالسلام قال سألته عن الرّجل يأتي المرأة في دبرها قال
الصفحه ٢٦١ : .
٢ ـ أنّه لا
يشترط في الوضع التماميّة فلو وضعت علقة بانت بها.
٣ ـ لو كانت
حاملا باثنين فوضعت واحدا بانت