الصفحه ٣٥٧ : أَلِيمٌ » في الآخرة وقيل في الدّنيا بأن يقتل بجنايته لسقوط حقّه
بالعفو أو الصلح على الدية.
الثالثة
الصفحه ٩ :
الرابعة
(
كُلُوا
مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ
الصفحه ١٨ : : « لو أنفقته في حجّ أو جهاد لم يعدل عند الله جناح
بعوضة إنّ الله لا يقبل إلّا الطيّب فنزل «
قُلْ لا
الصفحه ٤٨ : المال ، وكذا الورق المكتوب فيه لأنّه من المصالح أيضا وإن لم يوجد فمع أخذ
الكاتب الأجرة يجب عليه المداد
الصفحه ٥٨ : قَرْضاً حَسَناً ) (٤).
هذه أربع آيات
استدلّ المعاصر بها على أرجحيّة القرض للمؤمن ، وأنّ فيه أجرا عظيما
الصفحه ٦٩ :
النوع
الرابع
الوكالة
وهي لغة مشتقّة
من وكل إليه الأمر أي فوّضه إليه ، وشرعا استنابة في
الصفحه ٧٣ : والمساقاة والسكنى والإجارة وغير ذلك من الأحكام
والإيقاعات فلنذكر ما ورد من الآيات في مشروعيّة شيء منها نصا
الصفحه ٩٢ : ووارث وحاكم وغيرهم
بعد ما سمعه وتحقّقه فإنّما إثم ذلك التبديل على المبدّل ، والضمير في « بدّله »
راجع
الصفحه ٢١٥ : الترجيح من غير مرجّح أو الجمع بين النقيضين.
٧ ـ يشترط في
الحكمين : العقل والبلوغ والعدالة والحرّية
الصفحه ٢٣٧ : المعروف أي ما فيه تعريض أي لا تواعدوهنّ إلّا
مواعدة معروفة أو بقول معروف ، وقيل الاستثناء منقطع من قوله
الصفحه ٢٤٦ : صاعا من تمر.
وروى عليّ بن
إبراهيم في تفسيره (٢) أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كان شديد الحبّ لزيد
الصفحه ٢٩٣ :
وإن كان في الأصل يعدّى بعلى ، ويجوز أن يراد : لهم من نسائهم تربّص أربعة
أشهر كقولك : لي منك نصر
الصفحه ٣٠٢ : أنّ حكم الجميع
واحد.
٢ ـ لهذه الآية
نظير وهي قوله في البقرة « إِنَّما حَرَّمَ
عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ
الصفحه ٣١٨ : لهم يوم القيامة ، ولم يزدهم على
التخويف ، فرقّ الناس وبكوا ، واجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن
الصفحه ٣٢٣ : عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
» والباغي هو الخارج على
الإمام أو الّذي يبغي الميتة أي الراغب في أكلها