الصفحه ١٦٩ : من حاصر به أيضا الصحابة وهو من وجوه الصحابة ، ثم
من أشرافهم ، وهو مع ذلك امام المسلمين والمختار منهم
الصفحه ٨٩ :
الثاني عشر
الوصية
وهي لغة مشتقّة
من وصى يصي أي يصل (١) يقال أوصى يوصي إيصاء ، ووصّى يوصّي توصية
الصفحه ١٠٢ :
البيع لكن العقد لو وقع منه كان باطلا ويلزم على قول أبي حنيفة أن يكون العقد
صحيحا.
٤ ـ أنه أشار
إلى
الصفحه ١٧٢ :
انظر ص ٢٦١ و ٣٧٩ و ٤٠٨ و ٤٤٤ من جمهرة أنساب العرب لابن حزم وسائر كتب الأنساب
يتضح لك ما بيناه.
وما
الصفحه ٦٢ : لا ينكر ، وحق لا يدفع ، فليس ينبغي أن يعجب من وهمه ، ثم سرد مواضع أخذ على
الشافعي في كتبه ولا يقولها
الصفحه ١٥٣ :
في هذه الصورة ، خصوصا مع تأكّده بإجماع أهل البيت ورواياتهم ، والخصم
يحتجّ بأضعف من رواية هؤلا
الصفحه ٢٧١ :
__________________
ولابن القيم أيضا
بيان مبسوط في المسئلة من ص ٥١ ـ ٦٣ من كتابه زاد المعاد
الصفحه ٢ : مذهب
البصريين والمسألة من مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين ترى تفصيل البحث في
المسئلة الثانية عشر من
الصفحه ٧٧ : الصيد من المحرم أو من محلّ أخذه من المحرم.
الثالثة :
انتزاع المغصوب من الغاصب بطريق الحسبة.
الرابعة
الصفحه ١٩٧ :
[ وَالْمُحْصَناتُ
مِنَ الْمُؤْمِناتِ ] وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا
الصفحه ٢٠١ : صلىاللهعليهوآله « المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل » (٢) وهنا محرّمات
أخر تذكر في كتب الفقه ، مستفادة من
الصفحه ٣٥٩ :
__________________
التجاوز عن الثلث
للتنصيف وانى راجعت عبائرهم في تلك الكتب فلم أتحقق النقل
الصفحه ٤٧ : له أولى من الاستدانة ، ولو كان له وليّ
يقضيه خفّت الكراهية وحكم ابن إدريس ببقاء الكراهية مع الوليّ
الصفحه ١٩٣ :
قوله «
كِتابَ
اللهِ » مصدر مؤكّد أي كتب الله عليكم تحريم المذكورات كتابا.
فائدة : الإحصان يقال
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوآله
فيرد الذرية ويجيز المقاتلة ، مع أن أسماء من خرج الى بدر مضبوطة في كتب السير ،
وليس فيها ذكر لابن