الصفحه ١٠٤ :
على الأرض أو ما ينبت منها غير مأكول ولا ملبوس.
٣ ـ طهارة
الصوف والشعر والوبر ولو من الميتة مع
الصفحه ١٤٨ : ء الصلاة زمانا هو زمان الطهارة المأمور بها مثل إذا قمت إلى الأمير
فتجمّل في ثيابك فانّ بين قيامك ولقائه
الصفحه ١٨٠ : اشتراط الطهارة ثمّ إنّ الشافعيّ عين الفاتحة عقيب الاولى
وجعل الشهادتين والصلاة على النبيّ
الصفحه ١٩٧ : طهارة ولا ذكر ولا تشهّد ولا تسليم ولا استقبال على الأصحّ
__________________
(١) العلق : ١٩
الصفحه ٢٠٦ : ثلاثة » (١) وأدلّة اشتراط
الطهارة في الصوم وغير ذلك.
والشهر منصوب
على الظرف وكذا الهاء في يصمه وقيل
الصفحه ٢١٥ : صالحة
للكلّ وللبعض ويتفرّع إباحة الجماع إلى الفجر فالغسل بعده على قول الشافعيّ
فالطهارة غير شرط. قالوا
الصفحه ٢١٨ : لمعنيين أحدهما الطهارة ومنه ( أَقَتَلْتَ نَفْساً
زَكِيَّةً ) (٢). أي طاهرة لم تجن ما يوجب قتلها وثانيهما
الصفحه ٣٢٠ : وقد تقدّم في باب الطهارة
ذكر أحكامها (٣).
__________________
(١) تفسير العياشي ج
١ ص ١٠٠ تحت
الصفحه ٣٢٨ :
لا يمكن ، خ.
(٣) الدر المنثور ج
٢ ص ٣٣١ ، وقد مر في كتاب الطهارة ص ٣٨.
الصفحه ٤١٠ :
٣ ـ في طهارة
الستر والساتر
٩٦
إن الصلاة
تكفر الخطيئة
٧٤
نجاسة الميتة
الصفحه ٢٠٠ :
كتب أي فرض عليكم والّذين من قبلنا هم الأنبياء وأممهم من لدن آدم عليهالسلام إلى عهدنا
الصفحه ٣٤١ :
على الأعيان إلّا عن سعيد بن المسيّب وله شروط وأحكام تذكر في كتب الفقه
والمقصود هنا ذكر آيات تتعلّق
الصفحه ١١٢ : في كتب
أهل السنة اسناد الرؤيا الى عبد الله بن زيد بن عبدربه راجع سيرة ابن هشام ج ١ ص
٥٠٨ والسيرة
الصفحه ١٣٦ : ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) أن المراد تشبيه
أصل الصوم بأصل
الصفحه ١٥٨ :
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ) (١).
ذكر متكلّمو
الأصحاب في الكتب الكلاميّة في هذه الآية مباحث