الصفحه ٤١٠ :
العنوان
الصفحة
العنوان
الصفحة
٢ ـ في دلائل الصلاة
الصفحه ١٤٤ :
في الندب إن عنى بصيغة الأمر هنا لفظة «
قُومُوا
» فتلك للوجوب كما
استدلّ هو وغيره بها على وجوب
الصفحه ١٣١ :
» أبلغ من تشريف آدم
بالسّجود له.
والتسليم قيل
المراد به التسليم بمعنى الانقياد له كما في قوله ( فَلا
الصفحه ٢٠٧ :
تركه ويؤيّده مع ما تقدّم قول النبيّ صلىاللهعليهوآله « ليس من البرّ الصيام في السفر » (١) وهو
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
النساء ورواه في
وفيات الأعيان ج ٢ ص ٣٥٩ ( ط إيران ) في ترجمة يحيى ابن أكثم وزاد فيه : « وعلى
عهد أبى بكر
الصفحه ٥٢ : منهما في جانب وهو مستلزم للهجران ويؤيّد ذلك أيضا روايات عن أهل
البيت عليهمالسلام في طرقها ضعف ينجبر
الصفحه ١٥٢ :
بكون أو للتخيير وأنّ الواجب لا تخيير في مقداره فيه غلط ظاهر أمّا أوّلا
فلأنّ انحصار معنى أو في
الصفحه ١٣٤ : » (١) وعلى هذا
الحديث سؤال مشهور بين
__________________
(١) الرواية كما في
المتن رواها في الوسائل ب ٣٥ من
الصفحه ٢٠٩ : .
__________________
الصيام في السفر.
رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وفيه رجل لم يسم. وعن كعب بن مالك الأشعري
وكان من
الصفحه ١٨٦ :
صلاة السفر الّذي ليس فيه خوف بانفراده » (١) جعل عليهالسلام الخوف سببا أقوى من السفر الخالي عنه
الصفحه ٢٧٤ : طرق أهل السنة
قال في الدر المنثور ج ١ ص ٢٠٩ : أخرج ابن عيينة والشافعي في الأم والبيهقي عن ابن
عباس قال
الصفحه ٢٩٣ :
__________________
فيبطله قوله : وأنا
أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، وتشدده في ذلك وتوعده يقتضي أن لا يكون خرج مخرج
الاستحباب
الصفحه ٢١ : : معك ماء قال : لا الّا نبيذا في سطيحة قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : تمرة طيبة وماء طهور ، صب علىّ
الصفحه ٤٤ :
__________________
القاسم بن سلام وابى
جعفر الطّبري وابى حاتم السجستاني ذكروا في مصنّفاتهم أضعاف تلك القرائات وانّما
كان ابن
الصفحه ١١٩ :
بعدم تعيينها بل ثلاث آيات من أيّ القرآن شاء ويدفعه الحديثان المذكوران.
٢ ـ يتعيّن الفاتحة في