الصفحه ٥٢ : من عشرين على النجاسة وطائفة تزيد على العشرين على
الطّهارة وقد قيل في ترجيح إحدى الطائفتين على الأخرى
الصفحه ١٧٢ : اثنى عشر رجلا فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله « لولا هؤلاء لسوّمت لهم الحجارة من السماء » وأنزل
الله
الصفحه ١١ : (١).
__________________
الزّيادة في موضع
ثبوتها في كل موضع بل لا يجوز القول به الّا بدليل ، فدعوى الأصالة دعوى تأسيس وهو
الحقيقة
الصفحه ١٨٨ : استثقالا و
« أَنْ
تَضَعُوا » موضعه إمّا نصب بنزع الخافض إي لا إثم عليكم في أن تضعوا
فسقطت في بعمل ما قبلها
الصفحه ١٩٧ : « إذا قرئ شيء من العزائم الأربع فسمعتها فاسجد وإن
كنت على غير وضوء وإن كنت جنبا وإن كانت المرأة لا
الصفحه ٢٩٨ : إذا فرع من أفعال الحجّ وللشافعيّ
قولان لنا ظاهر الآية فإنّ الرجوع لا يفهم منه إلّا ذلك.
٧ ـ لا يجب
الصفحه ٣٦١ : المحرّمات وإباحة لحم الخنزير الرابعة أنّهم لا يدينون دين الحقّ والدين
إمّا
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٣٩٤ : أبي حنيفة (٢) يفتون بأنّ طلاق المكره لا يقع وقالوا من اكره على شرب
الخمر والزناء فلا إثم عليه ولا حدّ
الصفحه ١٥١ : اللّيل في أوّل هذه السورة فقام صلىاللهعليهوآله وأصحابه حولا وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في
السما
الصفحه ٢٥٨ : استقرّ ببكّة
مباركا فعلى الأوّل يجوز أن يكون قد وضع قبله بيت وعلى الثاني لا يجوز. وبكّة
ومكّة لغتان
الصفحه ٣٥٨ : يَكُنْ مِنْكُمْ
عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ
يَغْلِبُوا
الصفحه ٣٩٦ : تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ ).
وهذا الصنف
الصفحه ٢٤٣ :
لا يستلزم نفي مطلق السؤال فيجوز أن يكونوا سائلين على وجه اللّطف وعلى ذلك
كان حالهم وهو منصوب على
الصفحه ٣٨٢ : لأنّهم لا يمنعونها من التزويج بالكافر وحينئذ لا تؤمن
فتنتها من زوجها فإنّ المرأة تأخذ من دين بعلها
الصفحه ٣٩٩ : الذي بريء وقتل الأخر فقال : اما الذي بريء فرجل
فقيه في دينه واما الذي لم يبرء فرجل تعجل إلى الجنة