الصفحه ١٤١ : متشابه القرآن ج ١ ص ٣٣٤. والشيخ في الخلاف المسئلة ١٣٣ من كتاب
الصلاة.
الصفحه ١٥٧ : شاء من الألفاظ وقيل لا لأنّه ليس من لفظ القرآن فيكون من كلام
الآدميّين فلا يجوز في الصلاة ولمنع كونه
الصفحه ٢٥٩ : لكنّه أوّل بيت
وضع للناس وأوّل من بناه إبراهيم عليهالسلام ثمّ بناه قوم من العرب من جرهم ثمّ هدم فبنته
الصفحه ٢٦٨ :
الثانية
( وَأَذِّنْ فِي
النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ
الصفحه ١٢٠ :
ونفاه مالك (١) وقال أبو
حنيفة إنّها ليست بآية من الفاتحة ولا غيرها بل كتبت للتبرّك وللفصل بين
الصفحه ١٢٩ : .
الثاني عن ابن
عباس أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله كان يصلّي بمكّة فيسمعه المشركون فيسبون القرآن ومن جاء
به
الصفحه ١٩١ : أذى من مطر ».
٤ ـ في الآية
دلالة على أرجحيّة صلاة الجماعة للأمر حالة الخوف بالمحافظة عليها.
٥ ـ في
الصفحه ٢٥٦ : رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ
الْقُرى ) (٢) بيان للأولى ولذلك لم يعطفه عليه «
فَلِلّهِ
وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الصفحه ٤٠٧ :
إذا كانت للتبعيض تكون صريحة في ما قلناه وهو معارض بعمومات القرآن
ومطلقاته.
وهنا فوائد
الصفحه ٣٣ : الأعضاء ، سواء كان عن نيّة أو لم يكن عن
نيّة بل ولا عن اختيار ، ولا ادرى من اين علموا انّ غرض الشّارع من
الصفحه ٥٨ : القرآن المجيد من هذه
الألفاظ وكلّها محفوفة بالقرائن المعيّنة.
ثمّ انّ الألفاظ الشرعيّة
ليست على نسق
الصفحه ١٢٢ : والفطر؟ قال كان يقرأ فيهما ق والقرآن المجيد واقتربت الساعة
وانشق القمر ، الى غير ذلك من الأحاديث.
ولذلك
الصفحه ١٣٨ : الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر انكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له
الصفحه ١٥٨ : النيّة لأنّه عمل وكلّ
عمل لا بدّ له من النيّة واللفظ في الصلاة بغير القرآن والدعاء مبطل فلم يقع منه
حينئذ
الصفحه ٣١٥ : القلوب ، وقد تقدّم أنّ تعظيم المنعم
الآمر من لوازم امتثال أمره.
التاسعة
( لَقَدْ صَدَقَ اللهُ
رَسُولَهُ