الصفحه ٣١٢ : أسبوعين
وحينئذ يكون المراد به من تطوّع بالحجّ أو العمرة بعد الإتيان بالواجب أو يكون
المراد به الصعود على
الصفحه ٣١٧ : مرة فقال : انهم لم يشكوا.
وقال ابن إسحاق في سيرته بعد
ذكره قصة الصلح ونكير عمر عليه بمثل ما مر
الصفحه ٣١٨ : الآية ذلك بل هو من سائر البدن كما في
العمرة.
٢ ـ أنّ الحلق
مختصّ بالرجال وحرام على النساء ويتعيّن
الصفحه ٣٢٤ : ء وإنّما قيّد القتل بالعمد في الآية لأنّ سبب نزولها
فيمن تعمّد فقد روي أنّه عنّ لهم في عمرة الحديبية حمار
الصفحه ٣٢٥ : أصحابنا فقالوا إن كان في
إحرام العمرة ذبح في الحرم بفناء الكعبة في الحزورة وتصدّق به هناك وإن كان في
إحرام
الصفحه ٣٢٦ : والعبرة بقيمة هذه النعم في منى إن كان في حجّ وفي
مكّة إن كان في عمرة.
قالوا وأمّا
غير هذه الثلاثة فما
الصفحه ٣٣٨ : الباقر
عليهالسلام « أتى آدم هذا البيت ألف أتية على قدميه منها سبعمائة
حجّة وثلاثمائة عمرة وكان يأتيه من
الصفحه ٣٤٠ : العمرة وقيل يوم النحر عن عليّ عليهالسلام وابن عبّاس وروي عن الصادق عليهالسلام (٣) وقيل جميع أيّام الحجّ
الصفحه ٣٥٦ : أوّلا وفتح مكّة قبل حرب هوازن
ولم يحارب أهل فارس لبعدهم وسئل ابن عمر عن قتال الديلم فقال عليكم بالروم
الصفحه ٣٧٤ : أبو جهل قد أقبل فقالوا
عليك بالعير فاشتدّ غضبه صلىاللهعليهوآله فقام أبو بكر وعمر فتكلّما بكلام
الصفحه ٣٨٩ : عمران : ٢٠٠.
(٤) الدر المنثور ج
٢ ص ١١٣. مستدرك الوسائل ج ٢ ص ٢٤٦.
وفي بعض النسخ : « سئل
الصفحه ٣٩١ : .
__________________
(١) نبذه ، خ.
(٢) المائدة : ٥٨.
(٣) المائدة : ٣٨.
(٤) آل عمران : ١٤٢.
الصفحه ٣٩٤ : يتحقّق ضرر فيكون فعلها مباحا أو مستحبّا.
__________________
(١) آل عمران : ٢٨.
(٢) أبا حنيفة
الصفحه ٣٩٦ :
__________________
أو سبهم أو البراءة
منهم أو ما شابه ذلك أولى بالرخصة والجواز.
وثانيهما في آل عمران : ٢٨ ( لا
الصفحه ٤٠٠ : منه.
ومنها ما عن يوسف بن عمران
الميثمي قال : سمعت ميثم النهرواني يقول : دعاني أمير المؤمنين على بن