الصفحه ١٦٧ : و
__________________
(١) رواه الشيخ في
الوسائل ب ١ من أبواب صلاة الجمعة عن رسالة الشهيد في صلاة الجمعة ( ص ٦١ ) تحت
رقم ٢٨
الصفحه ١٧١ : ولمّا لم يكن الهمّ أي الشيخ الكبير والأعرج
والمريض والأعمى كذلك دلّ على عدم الوجوب عليهم وكونهم غير
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله وعن الشيخين وعنه نفسه في صدر خلافته وقد أقبل عبد الرحمن بن عوف ( كما
في الكامل والفتنة الكبرى
الصفحه ١٨٤ : ويصوم ، سمعت شيخ
الإسلام ابن تيمية يقول هو كذب على رسول الله صلىاللهعليهوآله. قال وفيما روى أنه كان
الصفحه ١٨٥ : خشب وهو مسيرة يوم من المدينة يكون إليها بريدان أربعة وعشرون ميلا
فقصر وأفطر فصار سنة. أخرجه الشيخ الحر
الصفحه ٢٠٢ : أصحابنا شرطا زائدا على شرائط قصر الصلاة فقال الشيخ هو تبييت
النيّة من اللّيل للسفر وقال المفيد هو الخروج
الصفحه ٢٣٧ : فإنّه يعطى مطلقا وإن كان غنيّا.
السابع في سبيل
الله قال الشيخ يختصّ بالجهاد وبه قال الشافعيّ ومالك
الصفحه ٢٣٩ : الشيخ الرازي أبو الفتوح في تفسيره ج ٢ ص ٣٨١ مرسلا ولم
أره في المسانيد بهذا اللفظ وكأنه جمع بين مضامين
الصفحه ٢٦٥ : القائلين باعتبار الرجوع الى
الكفاية في الاستطاعة ( كالشيخين والحليين وابني حمزة وسعيد وعدة من العلما
الصفحه ٢٧٦ : الشيخ في الخلاف ج ١ ص ٤٢٠ ينعقد إحرامه بالحج
، ونقل عن ابن عقيل جواز الجمع وجعله تفسيرا للقران مع سياق
الصفحه ٢٧٨ : عرق وذكر الشيخ قدسسره الروايتين في
الخلاف عنهم ج ١ ص ٤٢٩.
الصفحه ٢٩٧ : الشيخ رحمهالله لا خلاف بين الطائفة أنّ الصوم المذكور مع الاختيار
وأنّ الإحرام بالحجّ ينبغي أن يكون يوم
الصفحه ٣٢٦ : فقال المفيد وابن إدريس بالتخيير والشيخ وابن بابويه بالترتيب والعمل به
أحوط لحصول تيقّن البراءة وعلى
الصفحه ٣٨٩ : مع ظهور الامام بلا خلاف وهل يجوز حال الغيبة؟ منع الشيخ منها معتمدا على
رواية (٦) والأجود جوازها لعموم
الصفحه ٤٠٤ : القبيح ولا خلاف في وجوبهما شرعا وإنّما اختلف في
وجوبهما عقلا فقال الشيخ به وهو حقّ لكونهما لطفين وكلّ لطف