الصفحه ١٩٣ : المغني
كما مر ، والطبري ج ١ ص ١١٤ عند تفسير الآية ٧ من سورة البقرة وابن قتيبة في مشكل
القرآن ص ١٦٥ باب
الصفحه ١٩٦ : ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً
وَخِيفَةً ) (٢).
٢ ـ ينبغي لكلّ
واحد من قارئ القرآن ومستمعه
الصفحه ٢٠٤ : من جمع بين العلمين.
الثالثة
( شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنّاسِ
الصفحه ٢٤٣ : الدنيا ولا عشائر في
المدينة وكانوا يسكنون في صفّة المسجد فيتعلّمون القرآن باللّيل ويلتقطون النّوى
بالنهار
الصفحه ٢٥٦ : رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ
الْقُرى ) (٢) بيان للأولى ولذلك لم يعطفه عليه «
فَلِلّهِ
وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الصفحه ٢٥٩ : ».
٦ ـ البساسة ، في الخصال ج ١
ص ١٣١ أبواب الخمسة : عن أبى عبد الله عليهالسلام أن أسماء مكة خمسة : أم القرى
الصفحه ٢٦١ : إليّ من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرّة عيني
في الصلاة » (٤) وفيه أيضا نظر لأنّ الطيّ إنّما يكون إذا
الصفحه ٢٦٨ : القعدة فلمّا
انتهى إلى مسجد الشجرة وكان وقت الزوال اغتسل ونوى حجّ القرآن بعد أن صلّى الظهرين
» (٤) وسيأتي
الصفحه ٢٨١ : الذي بناحية بلاد بنى
عقيل ومنها عقيق لا يدخلون عليه الالف واللام قرية قرب سواكن البحر يجلب منه التمر
الصفحه ٢٨٥ : .
(١) قال ياقوت :
كانت قرية كبيرة ذات مبنى على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل وهي ميقات مصر
والشام ان لم
الصفحه ٢٨٧ : ء وفتح
الدال ، وقد عرفت الاختلاف في تشديد يائه الثانية وتخفيفها قال ياقوت : هي قرية
متوسطة ليست بالكبيرة
الصفحه ٢٩٢ : المخصوصة
بأحكام القرآن أن نهى عمر يحتمل أن يكون لوجوه منها انه أراد أن يكون الحج في أشهر
مخصوصة والعمرة في
الصفحه ٢٩٩ : اللهمّ إلّا لضرورة تحوجه إلى العدول كضيق الوقت أو الحيض
للمرأة وأمثاله وكذا عندنا أنّ القران والإفراد قرض
الصفحه ٣٠٠ :
الإفراد أفضل ولذلك جعل الهدي جبرا لا نسكا وقال أبو حنيفة القران أفضل
والحقّ عندنا أنّ التمتّع أفضل
الصفحه ٣١٥ : ثم تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل في القرآن
فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فرجعت وأنا أظن أنه نزل في