الصفحه ٧٣ :
وقال مجاهد : وقت صلاة الغداة والظّهر والعصر ، بناء على أنّ ما بعد
الزّوال يعدّ من العشا
الصفحه ١٦٧ : وتعشّوا من شاة واحدة لقلّتهم
فأنزل الله في ذلك « إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ » الآية
الصفحه ١٥٧ : شاء من الألفاظ وقيل لا لأنّه ليس من لفظ القرآن فيكون من كلام
الآدميّين فلا يجوز في الصلاة ولمنع كونه
الصفحه ٢٨٢ : الوسائل ( ب ٣ من أبواب المواقيت ح ٤ ) قال الصادق عليهالسلام
وقت رسول الله لأهل العراق العقيق وأوله المسلخ
الصفحه ٣٠٧ :
الحجّ من السنن القديمة ولذلك قرئ شاذّا من حيث أفاض الناس بكسر السين أي
الناسي من قوله ( فَنَسِيَ
الصفحه ١٢٠ :
ونفاه مالك (١) وقال أبو
حنيفة إنّها ليست بآية من الفاتحة ولا غيرها بل كتبت للتبرّك وللفصل بين
الصفحه ١٨٩ :
الأوّل صلاة
بطن النخل (١) وهي أن يكون العدوّ في جهة القبلة ويفرّق الامام أصحابه
فرقتين فيصلّي
الصفحه ٣٢١ :
النوع
الثالث
( في أشياء من أحكام الحج وتوابعه )
وفيه آيات :
الاولى
( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ٦٦ :
النوع
الثّاني
(
في دلائل الصّلوات الخمس وأوقاتها )
وفيه آيات :
الاولى
( أَقِمِ الصَّلاةَ
الصفحه ٢٥٦ : رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ
الْقُرى ) (٢) بيان للأولى ولذلك لم يعطفه عليه «
فَلِلّهِ
وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الصفحه ٥٨ :
وقد قرّر ذلك في الأصول فعلى هذا هل إطلاق لفظ الصّلاة على المعنى المذكور
من باب النقل أو من باب
الصفحه ٢١٩ : النماء ففي البركة والثواب.
ثمّ البحث هنا ينقسم أقساما بحسب ما ورد
من الآيات.
[
القسم ] الأول
(
في
الصفحه ٢٢٤ : فقال عثمان : كلّ مال من ذهب أو فضّة يدار ويعمل به
ويتّجر به ففيه الزكاة إذا حال عليه الحول وقال أبو ذرّ
الصفحه ٢٦٠ :
والأرض خلقه الله قبل أن خلق الأرض بألفي عام وكان زبدة بيضاء على وجه
الماء ثمّ دحيت الأرض من
الصفحه ٣٢٩ : الثالث بالإجماع فيبقى الأوّلان داخلين تحت العموم
ومنهم من استدلّ بقوله « وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
» وبقوله «
ما