الصفحه ١١٢ :
مسجدا فانّي أذهب إلى قيصر وآتى من عنده بجنود واخرج محمّدا من المدينة فكان أولئك
المنافقون يتوقّعون قدومه
الصفحه ١١٨ : يكون هي المعيّنة بالآية.
الرابعة
(
فَاقْرَؤُا
ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ
الصفحه ١٣٤ : » (١) وعلى هذا
الحديث سؤال مشهور بين
__________________
(١) الرواية كما في
المتن رواها في الوسائل ب ٣٥ من
الصفحه ١٨٧ : التقصير حدّه أربعة وعشرون ميلا يكون ثمانية
فراسخ » (١).
٤ ـ حيث بيّنّا أنّ التقصير نقص من
الصلاة كمّا أو
الصفحه ٣٣٠ :
وأحرم إذا دخل الحرم وأحرم [ إذا ] دخل في الشهر الحرام وفيه ضعف.
وللصيد أحكام
وتفاصيل مستفادة من
الصفحه ٣٦٠ : تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
التَّهْلُكَةِ ) (١).
٧ ـ لو انفرد
اثنان بواحد هل يجب الثبات احتمالان من
الصفحه ٣٧٢ :
بقي مرداس متّكلا على إسلامه فلمّا رأى الخيل ألجأ غنمه إلى عاقول من الجبل
وصعد فلمّا تلاحقوا
الصفحه ٣٧٣ : الأمور والنهي عن العجلة حذرا من سوء عاقبتها.
الثانية
عشر ( وَإِذْ يَعِدُكُمُ
اللهُ إِحْدَى
الصفحه ٤١٠ : منه اللباس
١٠٣
٤ ـ أيضا في
مواقيت الصلاة
٧٦
٦ ـ أيضا
فيما يتخذ منه
الصفحه ٣٦ :
قال الحسن
البصري : المراد الطّهارة من الذّنوب والأكثر : أنّها الطّهارة من النّجاسات فقيل
: نزلت في
الصفحه ٨٦ : للمكان أي في أيّ مكان كنتم ويلزم من ذلك أن
__________________
(١) تلك الرّوايات
مرويّة في الوسائل
الصفحه ١١٣ : فقال له إنّه وحي انده على بلال فإنّه أندى منك صوتا (١)
وأنكر أئمّتنا
ذلك وقالوا إنّه وحي من الله
الصفحه ١٦٤ : التكرار وقال أصحابنا يترتّب وإن كثرت.
لنا ما تقدّم
من الحديث المذكور آنفا (١) وما رواه زرارة عن الباقر
الصفحه ١٨٨ : جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ
مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ
الصفحه ١٩٣ : المغني
كما مر ، والطبري ج ١ ص ١١٤ عند تفسير الآية ٧ من سورة البقرة وابن قتيبة في مشكل
القرآن ص ١٦٥ باب