الصفحه ٢٠٠ :
كتب أي فرض عليكم والّذين من قبلنا هم الأنبياء وأممهم من لدن آدم عليهالسلام إلى عهدنا
الصفحه ٢٤٢ :
عنه وكأنّ الفعل إذا أقبل عليه بالوجه حصل الرضا به فكان إطلاقه عليه من
باب إطلاق السبب على المسبّب
الصفحه ٢٤ : سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ
لامَسْتُمُ النِّساءَ ).
ذكر أمورا يباح عندها
التيمّم
الصفحه ٤٧ :
وبه قال ابن عبّاس قال : إنّ أعيانهم نجسة كالكلاب والخنازير وقال الحسن :
من صافح مشركا توضّأ
الصفحه ٥٥ : فالختان وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الإبطين والاستنجاء بالماء.
وإذا كانت هذه من شريعة إبراهيم
الصفحه ٧١ :
إذ أصل التركيب للانتقال (١) ومنه الدّلك (٢) لأنّ الدّالك لا تستقرّ يده وكذا كلّما يتركّب من
الدّال
الصفحه ١٠٥ :
٣ ـ جواز
الصلاة في بقاع الأرض والسجود عليها ينبّه على ذلك قوله تعالى :( مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً
الصفحه ١٣٦ : ء فكانت الصلاة على آل
إبراهيم أبلغ من الصلاة على آل محمد صلىاللهعليهوآله
فيكون الفاضل من الصلاة على آل
الصفحه ١٤١ : عليهالسلام عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من صلّى صلاة ولم يصلّ فيها عليّ وعلى
الصفحه ١٦٢ : « إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلّا من ثلاث صدقة جارية
أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » (٣) وعلى هذين
الصفحه ١٦٥ :
استدلّ بهذه
الآية على أنّ تارك الصلاة مستحلّا مرتدّ يجب قتله لأنّه علّق المنع من قتلهم على
أمور هي
الصفحه ٢٠٣ : الطاقة
__________________
(١) فمن طريق
الإمامية ما رواه في الوسائل ب ١ من أبواب من يصح منه الصوم وفيه
الصفحه ٢٣٠ : هو وفي الآية من المبالغة في وجوب العلم بقبول
التوبة وأخذ الصدقة وأنّه توّاب أي كثير القبول للتوبة
الصفحه ٢٤٩ : . ثمّ إنّ عند أصحابنا أنّ الفيء
للإمام خاصّة والغنيمة يخرج منها الخمس كما يجيء والباقي بعد المؤن
الصفحه ٢٦٨ :
الثانية
( وَأَذِّنْ فِي
النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ