الصفحه ١٠٢ :
٢ ـ استثني من
الميتة مالا تحلّه الحيوة كالصّوف والشّعر والوبر والرّيش والظلف والظفر والسنّ
الصفحه ١١٠ :
__________________
في تفسير سورة
الجمعة ج ١٠ ص ٢٨٦.
ب ـ أن الذين بنوا مسجدا
ضرارا كانوا اثنى عشر رجلا كلهم من بنى عمرو
الصفحه ٢٤٣ : المصدر أي لا يسألون سؤالا إلحافا.
إذا عرفت هذا
فقيل : إنّ هؤلاء قوم من مهاجري قريش لم يكن لهم شيء من
الصفحه ٢٨٤ :
ولأهل المدينة مسجد الشجرة (١) وعند الضرورة (٢) ....
__________________
أهل اليمن ولا بد من
الصفحه ٣٨٤ :
العهد مرتدّة فاسألوا ما أنفقتم من المهر إذا منعوها وهم أيضا فليفعلوا ذلك
« ذلِكُمْ
» أي ما ذكر في
الصفحه ٣٩٣ : وعلينا الحساب والله أعلم.
السادسة
( مَنْ كَفَرَ بِاللهِ
مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلّا مَنْ أُكْرِهَ
الصفحه ٥٠ :
المركّب (١) فانّ كلّ من قال بنجاستهم عينا قال بنجاسة كلّ كافر
ولأنّ أهل الذمّة مشركون لقوله تعالى
الصفحه ٢٥٤ : ما هي فقال ابن عبّاس وجماعة إنّها غنيمة بدر وقال قوم هي أنفال السرايا
وقيل هي ما شذّ من المشركين من
الصفحه ٢٦٩ :
والفجّ الطريق
والعميق البعيد الأطراف أي من المفازات ومنه بئر عميق أي بعيد القعر وفيها دلالة
على
الصفحه ٣١٢ :
١ ـ السعي
عندنا واجب وركن من تركه عمدا بطل حجّه وبذلك قال مالك والشافعيّ لأنّ النبيّ
الصفحه ٣١٣ : هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ) (١).
البدن جمع بدنة
وهي من الإبل خاصّة سمّيت بها لعظم بدنها ونصبها من
الصفحه ٤٨ : في
مبحث الإطلاق « انّه يمكن أن يكون للمطلق جهات عديدة كان يكون واردا في مقام
البيان من جهة منها وفي
الصفحه ١٠٤ :
على الأرض أو ما ينبت منها غير مأكول ولا ملبوس.
٣ ـ طهارة
الصوف والشعر والوبر ولو من الميتة مع
الصفحه ٢٣١ :
قبيح عقلا وشرعا. إن قلت : عندكم أنّ الحلال المختلط بالحرام ولا يتميّز
مالكه ولا قدره يخرج منه
الصفحه ٢٦٣ :
مطعما ومشربا حتّى يخرج وبه قال أبو حنيفة خلافا للشافعيّ وعن الباقر عليهالسلام « من دخله عارفا