الصفحه ١٩٩ :
وهنا آيات :
الاولى
( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ
الصفحه ٣٥٨ :
البعد بحيث يعد فرارا.
٦ ـ الفرار هنا
مع الشرائط كبيرة للتوعّد عليه بالنار والتوبة منه العود إلى
الصفحه ٣٦١ : قتال أهل الكتاب وقد وصفهم بصفات أربع كلّ واحدة منها توجب قتالهم
الأولى أنّهم لا يؤمنون بالله في نفس
الصفحه ١٧ :
الأوّل : عدم
الالتباس كقولهم : جحر ضبّ خرب ، فإنّه لا التباس في أنّ الخرب صفة للجحر ، بخلافه
هنا
الصفحه ٩١ : سفرا.
إذا تقرّر هذا
فاعلم أنّه مهما أمكن تكثير الفائدة مع بقاء اللّفظ على عمومه كان أولى فعلى هذا
الصفحه ١٤٧ :
من الركوع وإذا سجدت فإنّه صلوتنا وصلاة الملائكة في السموات السبع وإنّ لكلّ شيء
زينة وزينة الصلاة رفع
الصفحه ٣١٩ :
٤ ـ الأصلع
والأقرع الأمردان يمرّان الموسى على رؤسهما وجوبا وكذا كلّ من لا شعر على رأسه.
٥ ـ يجب
الصفحه ٦٢ : النّهار ووقت الحرّ فكانت أشقّ عليهم فكانت
أفضل لقوله عليهالسلام « أفضل العبادات أحمزها (٢) » ولأنّها
أوّل
الصفحه ٣٩٢ :
وإقامة الحجّة عليهم كما قال سبحانه ( لَوْ لا أَرْسَلْتَ
إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ
الصفحه ٧٠ :
__________________
والروياني من
أصحابنا وهو المختار في تأويله لظاهر الحديث ولفعل ابن عبّاس
الصفحه ٢٠٦ :
« هُدىً » حال من القرآن أي هاديا لِلنّاسِ
« وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى »
أي من جملة
الهدى وذكر
الصفحه ١٠١ : مالك ويطهر ظاهره بالدبغ لا باطنه.
(
فروع )
١ ـ يلزم من
تحريم الانتفاع النّجاسة (٢) إذ لو كان طاهرا
الصفحه ٢٩٥ :
آمر من لم يسق هديا أن يحلّ فلو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل ما
أمرتكم ولكنّي سقت الهدى ولا
الصفحه ٣٠٣ :
الثالثة
( لَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
الصفحه ٤٠٢ :
__________________
فسبوني فإنه لي زكاة
ولكم نجاة وأما البراءة فلا تبرؤا مني ، فإني ولدت على