الصفحه ٢٠٢ : المناوى في شرحه فيض
القدير ج ٤ ص ١٨٧ : وأخذ بظاهره أبو حنيفة فأوجب الفطر.
(٣) مجمع البيان ج ٢
ص ٢٧٤
الصفحه ٢٤٠ : البخاري ج
١ ص ٢٤٨. السراج المنير ج ٢ ص ٣٣٧ ، قال العزيزي في شرحه : ذكر السبع لا مفهوم له
فقد روى الاظلال
الصفحه ٢٨٥ :
الجحفة وفي شرح الزرقانى على موطإ مالك ج ٢ ص ٢٣٩ نقل مهيعة على وزن لطيفة وفي
مرآت العقول ج ٣ ص ٣٨٥ عن
الصفحه ٢٩٢ : العمرة للمفرد ونحن ننقل ما في الانتصار من علمائنا الإمامية وما
في شرح النووي على صحيح مسلم من علماء أهل
الصفحه ٣٧٧ :
__________________
(١) منخرك ، خ ل.
(٢) الأنفال : ٦٢.
(٣) قيل في شرح هذا
الكلام ذيل سيرة ابن هشام ج ١ ص ٦٢٤ : قال السهيلي
الصفحه ٣٨٧ : .
(٤) شرح النهج لابن
ابى الحديد ج ٤ ص ٣٥٨ ، الإرشاد ص ١٨ ، أمالي الشيخ الطوسي : ١٢٩ ، المحاسن ١٥٠.
والحديث
الصفحه ٣ : الكافّة من الشّرائع الّتي في
القرآن وجمل دلائل التّوحيد ، وامّا الّذي يعرفه العرب بلسانها فهو حقائق اللّغة
الصفحه ٢٩ : بقرينة الباء كافي صحيحة زرارة عن أبى جعفر عليهالسلام
ـ الوسائل أبواب التّيمّم ب ١٣ ح ١ ـ وإجماع الأمّة
الصفحه ١١٢ : الوافي ج ٥ ص ٨٦ انهم نسبوه الى ابى ابن كعب أيضا وهو مروي في الكافي
أواخر كتاب الصلاة ورواه في الوافي ج ٥
الصفحه ١٣٦ : الصوم لا الوقت والعدد ، وفيه نظر لان الكاف في كما للتشبيه فهو
اسم بمعنى مثل منصوب صفة لمصدر محذوف اى
الصفحه ١٣٩ :
والحقّ ما قاله الأصحاب لوجوه (١) :
الأوّل قوله
تعالى مخاطبا للمؤمنين كافة ( هُوَ الَّذِي
الصفحه ١٤٢ : ج ١ ص ٢٢١.
(٢) الوسائل ب ١ من
أبواب أفعال الصلاة ح ١ و ٢ أخرجه عن الفقيه والكافي.
(٣) الوسائل ب ٢ من
الصفحه ١٨٢ : الركوع فان لم يقدر على ذلك فالتسبيح المخصوص
كاف.
ولم يثبت حقيقة شرعية للفظ
القصر في قصر العدد وانا وان
الصفحه ٢١٣ : نسخة
الكافي ج ٤ ص ٩٨ والعياشي ج ١ ص ٨٣ وهكذا في نسخة التهذيب والفقيه فراجع وليس في
الأصحاب من يسمى مطعم
الصفحه ٢١٩ :
الْمُتَّقُونَ ) (٢).
__________________
(١) الكافي ج ٤ ص ٤
تحت الرقم ١١.
(٢) البقرة : ١٧٧.