الصفحه ٢١٧ : الأصول وأمّا ثانيا فلأنّها تبطل الصوم والصوم عندنا شرط في الاعتكاف
وبطلان الشرط مستلزم لبطلان المشروط
الصفحه ٢٢٩ : آجرك الله فيما أعطيت وبارك لك فيما أبقيت ونحوه.
٦ ـ قد تقرّر
في أصول الفقه أنّ خصوص السبب لا يخصّص
الصفحه ٣٠٨ : دائم مستمرّ لا
ينبغي للمكلّف أن يغفل عنه ودلالة مفهوم المخالفة باطلة كما تقرّر في الأصول
وإنّما سبب
الصفحه ١٠ : وابن جنّي ونقله الفارسيّ عن الأصمعيّ ،
وقال ابن مالك في شرح التّسهيل : وتأتى الباء موافقة من
الصفحه ٣٩ : شرح تكملة التبصرة ننقله بعين عبارته : ثمّ انّ وجه تخصيص
الحكم بأنّه ينجس بملاقاة عين النجاسة انّه لا
الصفحه ٤٤ : الآية بالنسبة إلى حكم الطاهرة غير المتطهّرة مجملة ، فيكون
موردا لما شرحه الشّيخ الأنصاري في التّنبيه
الصفحه ٦٦ : ومجمع البيان عند تفسير الآية الثّانية من سورة البقرة قال
محبّ الدّين افندى في شرح شواهد الكشّاف : غزالة
الصفحه ٦٨ : الكتاب من اخبارهم.
وقد اعترف بذلك الإمام
الرّازي في تفسير الآية الشّريفة حيث قال بعد ما شرح معنى
الصفحه ٩٨ : النوويّ في شرح صحيح مسلم الى عمر
بن الخطّاب ، وابنه عبد الله وعائشة ونسب أيضا الى عمران ابن الحصين
الصفحه ١٢٥ : ء الساكنين وكذا ضبطه في الحماسة لأبي تمام
راجع ص ١١٥١ من شرح المرزوقي وضبطه في البيان والتبيين ج ٣ ص ٣٤١ « لا
الصفحه ١٣١ : عليه والمرأة في حنوها على ولدها ،
فاستعير لمن يتعطف على غيره حنوا وترؤفا ، وبينه قاضىزاده في شرحه على
الصفحه ١٣٤ : واحمد في رواية من زاد « إذا نحن صلينا عليك في
صلاتنا » ( انظر سراج المنير ج ٣ ص ٦٨ ) ومن أراد شرح
الصفحه ١٨٣ : والتفسير وتأولوا فعله بما
ننقله من النووي في شرح صحيح مسلم ج ٥ ص ١٩٥ بعين عبارته قال :
اختلف العلماء في
الصفحه ١٨٨ : : هذه الثلاثة وأضاف إليها صلاة شدة الخوف. وفي شرح النووي على صحيح
مسلم ج ٥ ص ١٢٦ : وروى أبو داود وغيره
الصفحه ١٩١ :
__________________
(١) القائل على ما
في شرح النووي على صحيح مسلم ج ٥ ص ١٢٦ أبو يوسف والمزني ونقل الشيخ في الخلاف
المسألة ١ من