الصفحه ١٤٧ : تفسيريهما.
إذا تقرّر هذا
فنقول دلّت هذه الروايات على مندوبات الأوّل التكبير للركوع والسجود وضعا ورفعا
الصفحه ١٥٢ : النار فتعوّذ بالله من النار (٢) » وقيل المراد
التحزين به أي قراءته بصوت حزين ويؤيّده رواية أبي بصير عن
الصفحه ١٥٣ : (٣) وفي رواية أبي
بصير « قال هو رفع يديك إلى الله وتضرّعك إليه » (٤) ويمكن أن يكون
ذلك علامة على الانقطاع
الصفحه ١٥٦ : [ في الصلاة ] دليلنا
ما تقدّم وروايات الأصحاب عن أئمّتهم عليهمالسلام (٢).
٥ ـ ذكر بعض
الشافعيّة
الصفحه ١٦١ :
المسئلة.
فممّا ورد ما
رواه ابن بابويه عن الصادق عليهالسلام « من عمل من المؤمنين عن
الصفحه ١٦٤ : التكرار وقال أصحابنا يترتّب وإن كثرت.
لنا ما تقدّم
من الحديث المذكور آنفا (١) وما رواه زرارة عن الباقر
الصفحه ١٦٧ : و
__________________
(١) رواه الشيخ في
الوسائل ب ١ من أبواب صلاة الجمعة عن رسالة الشهيد في صلاة الجمعة ( ص ٦١ ) تحت
رقم ٢٨
الصفحه ١٧٢ : هذه الآية. وفي رواية أنّه صلىاللهعليهوآله « قال والّذي نفسي بيده لو تتابعتم حتّى لا يبقى أحد
منكم
الصفحه ١٨٠ : التي تتعقب الدعاء للميت. يبين ذلك ما رواه هشام ابن سالم وحماد بن
عثمان عن ابى عبد الله عليهالسلام
قال
الصفحه ١٨١ : (٤) » قيل : الآمن
الميّت وقيل القاري وقيل هما معا قاله بعض شيوخنا وهو الأصحّ وورد أيضا غير ذلك من
الروايات
الصفحه ١٩٠ : وما به يتأول الروايات في حواشينا السالفة
فراجع ص ١٨٥.
الصفحه ١٩٣ : ، والحمد لله
، ولا إله إلّا الله ، والله أكبر » كما رواه أصحابنا فإنّه ذكر ذلك عقيب كلّ صلاة
القصر
الصفحه ١٩٦ : تحميدا أو تهليلا أو
تكبيرا وهو الأولى ويؤيده رواية زرارة عن أحدهما عليهالسلام « إذا كنت خلف إمامه تأتمّ
الصفحه ١٩٧ : .
(٢) النجم : ٦٢.
(٣) رواه الطبراني
في الأوسط عن على عليهالسلام
قال : عزائم السجود أربع الم تنزيل السجدة
الصفحه ٢١٣ : » (٣).
٢ ـ الحلّ هنا
مقابل التحريم وليس للوجوب إجماعا وقيل للندب ولذلك
__________________
(١) رواه على بن