الصفحه ٨٣ : الأرضون وغيرها مما فتحت بعد الرسول إلا ما
فتح بعد في أيام أمير المؤمنين عليهالسلام ـ إن صح شيء من ذلك
الصفحه ٩٦ : يعمروها
في وسط البلاد قرى متعددة ، وما كان بين القريتين والبلدين في البعد قدر فرسخ إلا
نادرا ، كيف ومجموع
الصفحه ٥ :
وتسعمائة ، بعد سنتين من وروده العراق (١).
ومنهم : شاه
محمود الخليفة الشيرازي (٢).
مؤلفاته
:
١ ـ أدعية
الصفحه ٢٨ : أن يتكلّم بنحو هذا بعد سماعه قوله تعالى
« إِنَّ
اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
الصفحه ٣٢ : علم الهدى وأخيه بعد أن قال : إن أولئك قد يتملّكون في
زمانهم ممّا لا نقدر عليه (١) ـ ما معناه : إني قلت
الصفحه ٣٩ : بعد مواتها فإن من أحياها أولى بالتصرّف فيها إذا تقبّلها بما يتقبّلها
غيره.
أقول : لا يجب
على الامام
الصفحه ٦٣ : فيها من الآثار وخص الاختصاص التصرف ، ثم قال بعده بما سطر ، وهذا
تصريح في جواز بيعه حقه أعني آثار التصرف
الصفحه ٨٥ :
: والعلامة في المنتهى والتذكرة أورد كلام الشيخ هذا حكاية وإيرادا بعد أن أفتى
بمثل كلامه الأول حيث قال في أول
الصفحه ٩٩ : ، وقول الحطيئة :
وهند أتى من دونها النأي والبعد.
والبعد هو
النأي ، ويدل على ما قلناه أيضا ما ذكره
الصفحه ١٠٠ : التمحلات بعد ما تلوناه من كلامهم في أحكام
هذه الأرضين وحل خراجها من التكلفات الباردة والأمور السامجة
الصفحه ١٠١ : ، وقد ذكره المؤلف بعد هذا بيسير في الحديث
المروي عن أبي الحسن الأول حيث قال : الأرض التي أخذت عنوة بخيل
الصفحه ١٢٧ :
الأولى : قد
ذكر في كلامه مرة بعد اخرى الشريف المرتضى قدسسره والمحقق الطوسي والعلامة رضوان الله
الصفحه ١١ : ولا يليق بمثلي
أن يحاكم بينهما (٣).
يقول هذا وهو
بعد ذلك يقول : وقد سمعت عن الأستاذ ( المجلسي ) أيده
الصفحه ١٣ : دخل الى « هراة » بعد دخول
السلطان الشاه إسماعيل المذكور إليها في سنة غلبة السلطان المذكور على ملك
الصفحه ٣٠ : خراجيته (ره)
، ص ٣٧ ـ ٣٨.
(٣) تهذيب الأحكام ـ
ج ٤ ص ١٤٦ ـ باب ٣٩ ـ في الزيادات وبعدها يذكر الأخبار