الصفحه ٤٦ : إلى كلام هذا الرجل تجد العجب
العجاب. وقد أجببت أن أورد كلام الشيخ في التهذيب من أوله الى آخره تبركا
الصفحه ٥١ : سليمان : الى هنا كلام الشيخ في التهذيب (٥) ولا يخفى على
ناظرة أنه قد اشتمل على أمرين : ( الأول ) إباحة
الصفحه ٥٨ : ـ الطبعة الحجرية.
(٤) منتهى المطلب ـ ج
١ ـ كتاب الخمس ـ البحث الرابع في الأنفال ـ ص ٥٥٣ ـ المسألة الأولى
الصفحه ٦١ : قال : يود
بالواو بدلا عن الراء من الأداء مجزوما بأنه أمر للغائب محذوف اللام وما ذكرناه
أولى
الصفحه ٦٧ : الأول لوجهين.
__________________
(١) راجع خراجيته (ره)
، ص ٥٦.
(٢) منتهى المطلب ـ ج
١ ـ ص ٥٥٤
الصفحه ٧٧ : ء الموات ـ ص ٢٢٠ ـ السبب الأول في الاختصاص الطبعة الحجرية.
(٣) الدروس الشرعية
في فقه الإمامية ـ ص ٢٩٢
الصفحه ٧٨ : حمل الخبر على ما يقتضي الإذن أولى من
حمله على التقية للجزم بأنها فتحت في غير زمن الامام الظاهر اليد
الصفحه ٧٩ : عليها ،
فالعراق حينئذ من الأنفال ولا يحتمل أن يكون بحكم المفتوحة عنوة إلا على أحد أمرين.
( الأول ) كون
الصفحه ٨١ :
فلما ولي عمر بن عبد العزيز رجع الى ثلاثين ألف ألف في أول سنة وفي الثانية
بلغ ستين ألف ألف فقال
الصفحه ٨٢ : الكتاب وغيره كالنهاية (٢) فما الجمع بين كلاميه؟
قلت : وجه
الجمع بين كلاميه أن يحمل الكلام الأول على
الصفحه ٨٦ : عبد
العزيز رجع الى ثلاثين ألف ألف درهم في أول سنته وفي الثانية بلغ الى ستين ألف ألف
درهم ، فقال : لو
الصفحه ٩٠ : والتملك الشرعي. والجواب عن الأول أنه غير دال
على المطلوب إذ الآية تدل على إخراج الخمس في الغنيمة إلا على
الصفحه ٩١ : كان قول الشافعي فيه قوة » (١) فليس من
الظهور الذي ذكره في شيء كما لا يخفى ، فإن قوله الأول ذهب إليه
الصفحه ٩٨ :
التي كانت تحمل من الفرات إلى دجلة وأوله عند قرية الفلوجة ومصبة في دجلة أسفل من
المدائن بثلاثة فراسخ
الصفحه ١٠١ : ، وقد ذكره المؤلف بعد هذا بيسير في الحديث
المروي عن أبي الحسن الأول حيث قال : الأرض التي أخذت عنوة بخيل