الصفحه ١٠٨ :
الابتياع من العامل الذي يظلم إذا لم يعلم أنه ظلم أحدا بعينه ، فأخذه إن
كان ظلما لم يجز ، وإلا جاز
الصفحه ١٢٩ : مستدرج بالإحسان إليه ، ورب مقدور في الناس مصنوع له
، فأقف أيها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من
الصفحه ٥٤ : . لنا ما رواه محمد بن مسلم في الموثق عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه سمعه يقول : الأنفال ما كان من أرض
الصفحه ٩٥ :
وأهل الخلاف على دين التشيع نظرا الى فعل من هو مسمى فيهم بالرئاسة وربما
زعم أنه عمل حيلة له ، فليت
الصفحه ١١٥ :
الامام
انتفى الحظر اللازم بسببه ترخص (١)
الإمام في تناوله من
الجائر سقط السؤال بالكلية أصلا ورأسا
الصفحه ٢٣ : جعفر محمّد بن علي عليهماالسلام يقول : لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله ، ولا دين لمن
دان بفرية باطل
الصفحه ٤٢ :
المنع إذا لم يصل المالك نفع لأنها ملكه ، ومجرّد ترك العمارة ليس من
الأسباب الناقلة للملك عن مالكه
الصفحه ٦٨ :
( أحدهما ) ما
هو مقرر مذكور مشهور متواتر بين الأصحاب يعرفه كل من خالط الاستدلال بالحديث ، وهو
أن
الصفحه ٨٧ : ء ويأخذ ارتفاعها ويصرفه في مصالح المسلمين وما يبوء بهم
من سد الثغور وتقوية المجاهدين وبناء القناطر وغير
الصفحه ٨٩ : المؤمنين عليهالسلام ـ إن صح شيء من ذلك ـ يكون للإمام خاصة ويكون من جملة
الأنفال التي له خاصة لا شركة فيها
الصفحه ١٦ :
إبراهيم القطيفي لما خاصم الشيخ علي الكركي رجع الأمير نعمة الله الحلي ـ الذي كان
من تلامذة الشيخ علي الكركي
الصفحه ٤٣ : (٢) الدالّة على
جواز بيع آثار التصرّفات دون رقبة الأرض ، وهذا كلام واضح السبيل وجهه من حيث
المعنى أن التصرّف
الصفحه ٦٩ :
قال : ـ قال قوتل قوم من أهل حرب بغير إذن الامام فغنموا كانت الغنيمة
للإمام خاصة دون غيره ، فجميع
الصفحه ١٠٦ :
يدل على ابتياع الطعام على جهة العموم وليس فيه تصريح بأن الابتياع من
الجائر ولو سلم ، فنحن لا نمنع
الصفحه ١١٦ : وبالله التوفيق.
قوله
: المسلك الثاني .. (١)
إلى آخر ما نقل من
العبارات.
أقول : وبالله
التوفيق وهو ولي