الصفحه ٦١ : . وقد يعتذر عنه انه أراد الاستدلال على كون الموات
بالاحياء تملك في الجملة وهو عام فيدخل فيه ملكه في زمن
الصفحه ٧٦ :
أقول : قطع
تفصيل هذه الرواية النزاع وفصح عن المراد وفيها وفيما سبق جملة كافية من الأخبار.
وأما
الصفحه ٥٠ : القسم الثاني ما رواه محمد بن
الحسن الصفار عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى قال : حدثني أبو بردة بن رجا
الصفحه ٢١ : .
(٢) تحرير الأحكام :
ج ١ ص ٣ الطبعة الحجرية وفيه « يحرم كتمان العلم والفقه .. ».
(٣) البقرة : ١٥٩
الصفحه ٢٦ :
__________________
(١) البقرة : ٢٧٥.
(٢) البقرة : ٢٧٥.
الصفحه ١٢٥ : في المنتهي : يجوز للإنسان أن يبتاع ما
يأخذه بسلطان الجور بشبهة الزكاة من الإبل والبقر والغنم وما
الصفحه ١٢٨ :
__________________
(١) الظاهر « كونها
» هو الصواب.
(٢) البقرة : ١٧٩.
الصفحه ٢٨ :
) ومتنها هكذا : من طلب العلم تكفّل الله له برزقه.
(٥) لم نجد ما يطابق
هذا التعبير تماما وفي الكافي
الصفحه ٨ : المذكور ونسبته إلى الجهل ـ كما هو شأن
جملة من المعاصرين ـ حتى أنّه ألف في جملة من المسائل في مقابلة رسائل
الصفحه ٢٢ : والله إنكم لعلى دين الله وملائكته
فأعينونا على ذلك
__________________
(١) الكافي : ج ١ ص
٥٤ حديث
الصفحه ٣١ :
بالتقوى والتحرّز عن الاشتغال بالحقوق. وقد يستدلّ على سقوط الخراج عن
المسلمين كافّة مع عدم ظهور
الصفحه ٤١ : عجب من
__________________
(١) الكافي : ج ٥ ص
٢٧٩ ح ٢ ، التهذيب : ج ٧ ص ١٥٣ من باب ١١ من أحكام
الصفحه ٤٩ : يدل على أنه يصح لكم تملكها بالشراء والبيع ،
فاذا لم
__________________
الكافي هكذا « طسق ما كان في
الصفحه ٦٥ : ، وإذا جاز بيع الأرض ونحوه
في الغيبة كان ذلك منافيا لما سبق منه مما نقله عن الكافة ، ولمطلوبه الذي هو
الصفحه ٧٣ : : « في
الكافي هكذا : طسق ما كان في أيديهم ، وأما ما كان في أيدي غيرهم فإن كسبهم ..
إلخ. ولعله سقط من قلم