الصفحه ١٤ : » بسنة ٩٢٤ (٥) فالفاضل بينهما ثمان سنين ، وكجواب عن هذه الفترة
الفاصلة قال القطيفي في مقدمته :
« ولم
الصفحه ١٥ : قال : ثم فارقته قاصدا المشهد الغروي على أحسن الحال. فلما وصلت
تواترت الأخبار عنه من الثقات وغيرهم بما
الصفحه ٢٨ : ما يطرح الإعياء ، ثم أخذت منه وهو مستقيم في الحالين
ولا تفاوت عليه
__________________
(١) في
الصفحه ٣٣ : يذكره
عن قريب على مختار الشيخ والجماعة ، وهما في الدلالة على مختار ابن حمزة وابن
البرّاج أظهر ثم احتجّ
الصفحه ٣٤ : أرض بلاد الإسلام قسما يقابل الأربعة؟ وكيف حصر ما ليس
أرض بلاد الإسلام في الأربعة المذكورة؟ ثم ليت شعري
الصفحه ٤٠ : أسلم أهلها عليها طوعا ، لأنّا نقول
الجواب وقع أولا عن أرض من أسلم أهلها ، ثم إنّه عليهالسلام أجاب عن
الصفحه ٤١ : فيها الصدقة ، فإن كانت أرضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها وأخربها
ثم جاء بعد يطلبها فإن الأرض لله عزوجل
الصفحه ٤٥ : التهذيب (٣)
.. إلخ (٤).
أقول : ليت
شعري كيف أرشد كلام الشيخ في التهذيب الى ما ذكره ، ثم ليت شعري ثانيا
الصفحه ٥٠ : ؟ قال : قلت يبيعها الذي في يديه ، قال : ويصنع بخراج المسلمين ما ذا؟
ثم قال : لا بأس اشتر حقه منها ويحول
الصفحه ٥٣ : التصرف لأن ذلك جائز لا يختلف فيه أحد من الأصحاب فيما علمته.
قوله
: ثم قال : وقال ابن إدريس (١)
: « إنما
الصفحه ٦٥ :
مختلطات رسالته قوله :
الثانية : نفوذ هذه التصرفات .. إلخ ، فلنورده بعينه بلفظه ثم نتكلم عليه.
قال
الصفحه ٧٤ :
لنا الخمس في كتاب الله ولنا الأنفال ولنا صفو المال ـ ثم قال : ـ اللهم
إنا أحللنا ذلك لشيعتنا
الصفحه ٧٥ : عنها وتركها وأخر بها
ثم جاء بعد فطلبها فإن الأرض لله عزوجل ولمن عمرها (٣). وعن علي بن إبراهيم عن أبيه
الصفحه ٧٩ : حتى
أورد الكلامين ، وأورد هو قول الشيخ في المبسوط (٣) وجعل آخره
إيرادا ثم أجاب عنه بكلام رث ركيك لا
الصفحه ٨٠ : وهي ما بين عبادان والموصل طولا وبين القادسية وحلوان عرضا ، ثم ضرب على
كل جريب نخل ثمانية دراهم والرطبة