الصفحه ٢٧ : الدين لعلمه بعدم تمكّنه من
الاستيفاء ، ثم احتسب ذو الحق ما يستحقّه في ذمّة الفقير من حق الله تعالى عليه
الصفحه ١١٣ :
الإطالة في مثل هذا مع ظهوره لأوردت عبارات اخرى ، وبالجملة فلا شك عند أهل
الله أن من الورع تجنب
الصفحه ١١ :
أخذ الحسن جوائز معاوية كان استيفاء لبعض حقوقه عليهالسلام ، فان الدنيا بما فيها لهم عليهمالسلام
الصفحه ١٩ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي
يسر معرفة اليقين فظهرت للعارفين حقائقه ، وأوضح لطلّابه
الصفحه ١٦ :
للبحث والمذاكرة ، فأبى .. ».
فقد نقله
المولى عبد الله الأصفهاني في « رياض العلماء » عن حسن بيگ
الصفحه ٢٩ : الذي كان له من
القرى حفر أنهارها بنفسه وأحياها بماله لم يكن لأحد فيها من الناس تعلّق أبدا ،
وهذا مشهور
الصفحه ١٠٤ : ونوزع فيه فليعرض عن المنازع ، وسياق ما نذكره من النص والإجماع ، والكلام
عليه وعنده يعرف من يقال له
الصفحه ٤ : «
مجالس المؤمنين » على ما صرّح به القاضي نور الله في حواشي « المجالس » المذكور (
في ترجمة هشام بن سالم
الصفحه ٩٥ : أوقعها في مثل هذه
الرسالة لولا ما علمته من وجوب التنبيه لأهل الله ليأخذوا الحذر من مثله وليمتنعوا
من
الصفحه ٤٢ : ء الملك لا معارض له أصلا ، ويؤيّده ما دلّ من الروايات على
لزوم أنّه إن قال قائل : إذا كان الأمر في أموال
الصفحه ١٠٨ : ذلك لا بأس حتى يعرف الحرام بعينه ، قيل له فما ترى في مصدق يجيئنا
فيأخذ صدقات أغنامنا نقول بعناها
الصفحه ٥ :
الناجية عند الله هم الشيعة الإمامية. وقال في خاتمتها :
ولنختم رسالتنا
هذه بثلاث فوائد. وبعد الفوائد قال
الصفحه ٩ : ذلك من حقوقهم بالأصالة ».
فمنع ـ أولا ـ كون
ذلك في « الدروس » ثمّ التزم بالمرجوحية. وعاهد الله تعالى
الصفحه ٣٠ : (١).
أقول : سيأتي
الجواب إن شاء الله تعالى عن هذا في محلّه مفصّلا ، بحيث يكشف عن غمام التباسه
ويعرّف
الصفحه ٥٩ : البياض أكثر من السواد ، وقد قبل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم خيبر وعليهم في حصصهم العشر ونصف العشر