الصفحه ١٢٣ :
فرسخين فدفعت اليه الكتاب فقبله ووضعه على عينيه ثم قال لي : حاجتك؟ فقلت :
خراج علي في ديوانك ، قال
الصفحه ١٠٦ : الخبر وقد يظهر نكتة استدلال
العلامة فيما نحققه إن شاء الله تعالى.
قوله
: ومنها ما رواه أيضا في الصحيح
الصفحه ٨٧ :
الأنفال التي له خاصة لا يشركه فيها غيره (١). فانظر أيها المتأمل بعين البصيرة إلى قلة تأمل هذا
الرجل وجرأته
الصفحه ٥٧ : الحمل به وعبارة الدروس (١) تدل على نقل
الخلاف بل الرواية لأن النهاية كتاب خبر في الحقيقة. ( الثالث ) أن
الصفحه ٣ : » فاكتفى فيه بقوله : إبراهيم ابن سليمان
القطيفي ، فاضل عالم محدّث ، له كتب منها كتاب « الفرقة الناجية » حسن
الصفحه ١٢ :
العلماء أنّه حكى عن بعض أهل البحرين في حق الشيخ إبراهيم هذا ، « قدس الله سره »
: أن هذا الشيخ قد دخل عليه
الصفحه ١٠٥ : يعلم لكل من المسلمين حقا في بيت المال وهو يدفع الى بعضهم دون بعض.
فحاصل الخبر أن
أبا بكر له حجة في
الصفحه ١١١ :
ما ثبت له من غير فرق ، وهذا خلاف ما نبه عليه الشهيد بلا مرية ، فان كنت في شك من
ذلك فاستمع كلام
الصفحه ٥٤ : . لنا ما رواه محمد بن مسلم في الموثق عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه سمعه يقول : الأنفال ما كان من أرض
الصفحه ٥٨ : ولم نجد له رادا
وقد عملوا بمضمونه.
واحتج
به على ما تضمن من مسائل هذا الباب العلامة في المنتهى
الصفحه ١١٧ : كلامه بالكلية.
ولنرجع الى
تحقيق كلام الأصحاب في الباب تبرعا وقصدا لإبانة الحق ومن الله تعالى نسأل
الصفحه ٢٥ : عليه التنزّه عنه من أعمال
الحيل والشبه في الدين ليسقط أمانتهم عند الله ومحلّهم عند قلوب الأتقياء ، فإن
الصفحه ٩٠ :
أقول : لا أدري
قوله هذا لأي شيء نشأ ولا أي شيء قصد به وذلك لأنا إذا سلمنا أن ظاهر العلامة في
الصفحه ٩٨ : نهر سير وعطف على
__________________
(١) السرائر : كتاب
الخمس والغنائم ـ ص ١١٢ وفيه اختلاف كثير
الصفحه ٩٩ :
طسوج مزابت باد قلي وطسوج المسلحين الذي فيه الخورنق والسدير ، ذكر عبد الله بن
جودد (٣) أنه في كتاب