الصفحه ١٨ :
اعتمدنا في
تحقيقها على ثلاث مخطوطات :
أ : مخطوطة
مكتبة فخر الدين النصيري الخاصّة.
ب : مخطوطة
الصفحه ١٩ :
وأجاب عنها.
لم يذكر الشهيد
تاريخ تأليفها في آخر الرسالة ولم يذكرها في إجازته لابن الخازن ولا في
الصفحه ٢٢٠ :
كلّ من الفرادى مائة ، ويجوز الاقتصار عليها وتفريق الثمانين على الجمع ، والدعاء
فيها بالمأثور
الصفحه ٢١ :
ص ٢٨١.
ب : المولى
أحمد النراقي قدسسره في « الخزائن » ، ص ٤٤.
ج : الميرزا
محمّد الرشتي ( طاب
الصفحه ١٨٦ :
في غير السفر والركوب على الأصحّ. ولا تتعيّن السورة فيها. ولا يكره
القران. والاحتياط فيها البنا
الصفحه ٢٧٥ : وتقلّبه في غير بلد الإسلام ، هل يحلّ ماله أم لا؟
وهل أخذ الجائر
الجزية وأمانه ينزّل منزلة العادل أم لا
الصفحه ٢٨١ : أخذ أخذه بالغ في الحكم
بكفره وأنّه إذا أظهر إيمانا فإنّ باطنه يكون مخالفا له. (١)
والمراد به من
كان
الصفحه ٧١ : الحارث ، عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن فضل شهر رمضان ، وعن فضل الصلاة فيه ، فقال :
من صلّى أوّل
الصفحه ١٩٣ :
وجعل اليدين تحت الثوب لا في الكمّين ، وإبقاء شيء من البدن غير مستور
وخصوصا من السرّة إلى الركبة
الصفحه ٣٧١ :
الأشياء وقبحها للذات في مباحث : ................................... ٩٠
المبحث الأول : وجه
الضروري
الصفحه ٣٧٢ :
باب : الأحاديث
الواردة في الترغيب إلى الأذان........................................... ١٠٩
باب
الصفحه ٢٢٩ : .
ويشترط في
الثوبين صحّة الصلاة فيهما. ولا يجوز النقص اختيارا ، ولا حرج في الزيادة والإبدال
، ولكنّ الطواف
الصفحه ٢٧٤ :
وهل بنفس
ملاقاة المادّة للحوض يحكم بطهارته ، أو تعتبر أغلبيّتها فيه؟ وكذا ماء الغيث
المطهّر ، هل
الصفحه ٢٨٠ :
ـ كالإبريق مثلا ـ شيء من الماء ، ثمّ أدير ذلك فيه بحيث عمّ جميعه ثمّ
انفصل عنه ، هل يحكم بالطهارة
الصفحه ١٥ : وأولاده وبقاء المهديّ عليهالسلام ، وعلى المعاد. وبيّن فيها اعتقاده بجميع ما جاء به
النبيّ