الصفحه ٢٦٨ :
المذهب الأصحّ لم يخالف فيه إلّا ابن أبي عقيل رحمهالله.
وأمّا حتّ الدم
فلا يخرج عن العفو قطعا.
وحكم
الصفحه ٢١٢ : ، والسجود على الأرض ، وأن لا يفترش سواها.
والمشهور أنّ
التكبير والقنوت بعد القراءة في الركعتين. ونقل ابن
الصفحه ٢٧١ : اتّفقت في النوعيّة ـ فأخذ العامل الأدون قيمة فجعله رهنا محافظة على المصلحة
، والأعلى قيمة ، هل يكون
الصفحه ٢٦٩ :
( نوّر الله قبره ورفع في الملأ الأعلى ذكره ) ـ أنه عفو.
وقطع الفاضل
بأنّ العفو إنّما هو عن
الصفحه ٢٠٠ :
واختيار المرسوم ، ومتابعة المسبوق (١) الإمام فيه ، ورفع اليدين موازيا لوجهه جاعلا بطونهما
إلى
الصفحه ٢٨٣ : الصرّاف ولم يعلمه أنّه لغيره حتّى أورد لنفسه شيئا آخرا ، يكون بمجرّد
ذلك قد مزجه في ماله أم لا؟
وهل يجب
الصفحه ١٢٩ :
والحمد لله ربّ الأرباب ، ومذلّل الصعاب ، ومالك الرقاب ، والصلاة والسلام على
نبيّ الأمّة ، وآله خير آل
الصفحه ٣٢٠ : الرحمن محمّد بن عبد
الرحمن المالكي ، جميعا عن الشيخ الإمام رحلة الأمصار رشيد الدين محمّد بن أبي
القاسم
الصفحه ٣٤٦ :
هشام الحائري ٣٧ ، ٤٣ ، ٤٩ ، ٥٦ ، ٦٩ ، ٣٠٧ ، ٣١٧
أنس بن مالك
١٤٩
أيّوب بن نوح
٥٣
« ب »
بحر
الصفحه ٣٤٧ :
جمال الدين
أبو عبد الله محمّد بن مالك الطائي الجيّاني ٣١٤
جمال الدين
أحمد ٣١٩
جمال
الصفحه ٣٤٩ : الرحمن المالكي ٣٢٠
شمس الدين
أبو محمد بن أحمد بن أبي المعالي ٤١
شمس الدين
محمّد بن أبي الفتح الدمشقي
الصفحه ٢٢ : ابن نجدة ومدحه وأبلغ في الثناء عليه.
ذكر الشهيد في
هذه الإجازة أربعة من مصنّفاته ، وهي :
١ ـ غاية
الصفحه ٣٠٦ :
وأرويها أيضا مع مرويّات ابني سعيد ، عن الشيخ الإمام ملك الأدباء والعلماء
رضي الدين أبي الحسن عليّ
الصفحه ٣٠٨ :
عن جدّه بدر الدين ، عن ابن قارئ مصحف المذهب ، عن الشاطبي الناظم رحمهالله.
ومنهم : الشيخ
شمس
الصفحه ٣٠٥ :
مصنّفات شيخيّ الإمامين الأفضلين الأكملين المجتهدين منتهيي أفاضل المذهب في
زمانهما السيّد المرتضى عميد