الصفحه ٥٠ :
كان المؤذّن
يأتي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في الحرّ لصلاة الظهر ، فيقول له رسول الله
الصفحه ٥٦ : .
ومن أحبّ أن
يكون أغنى الناس فليكن بما عند الله عزوجل أوثق منه بما في يده.
[ ثمّ قال : ] (١) ألا
الصفحه ٨٩ :
الفصل الثالث
في غايته
الحاصلة بالامتثال
وهي المسؤول
عنها ب « لم ».
وهي أربع :
الأولى
الصفحه ٩٨ : مغايرة
العبادة للمعنيين.
ولأنّ مجرّد
الاعتراف القلبي كاف في معرفة الله سبحانه شكر العبد ، وإنّما احتيج
الصفحه ١٠٤ : بالحفر ، ويشدّ
اللثة ، ويشهّي الطعام ، ويذهب بالبلغم ، ويزيد في الحفظ ، ويضاعف الحسنات ، وتفرح
به
الصفحه ١١١ : ». (٣)
باب :
[٥٦] روى الشيخ
بإسناده إلى الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « التعقيب أبلغ في
الصفحه ١٢٢ : الله زان ». (٢)
[١٤] وقال عليهالسلام في الخمر : « من شربها
لم تقبل له صلاة أربعين يوما ، فإن مات وفي
الصفحه ١٥٦ : جوهر ولا عرض ولا متحيّز ولا حالّ في المتحيّز ولا مرئيّ ولا
مركّب ولا موصوف بالمعاني القديمة ولا الحادثة
الصفحه ١٨٣ : ء الرسالة الألفيّة في الواجبات ، ألحقت بها بيان المستحبّات تيمّنا
بالعدد تقريبا وإن كان المعدود لم يقع في
الصفحه ١٩٧ :
لغير الإشعار ، وراكبا خصوصا الإقامة آكد ، وبعد لفظها أتمّ تأكيدا في
الأشهر ، وفي حكمه الإيما
الصفحه ٢٠٦ :
وروي مرسلا عن
الصادق عليهالسلام جواز التسليم على الأنبياء ونبيّنا صلّى الله عليه
وعليهم في
الصفحه ٢٠٩ : ».
وقل : «
الحمد لله الذي لم يتّخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليّ من الذلّ وكبّره
تكبيرا
الصفحه ٢٢٧ : متصوّر.
السابع : «
لوجوب الجميع » وبه يمتاز عن الندب.
ووجه الوجوب هو
اللطف في التكليف العقلي ، أو شكر
الصفحه ٢٣٣ :
المقالة الثانية في أفعال الحجّ
وهي ستّة :
الأوّل
: الإحرام به ، وتحقيقه كما
مرّ.
ولا فرق في
الصفحه ٢٩٦ : .
وإيّاك وأن
تحادث أحدا في غير العلم.
وإيّاك وكثرة
الكلام ، ونقل كلام أحد.
وإذا زرت أو
دعوت اذكرنا سرّا