الصفحه ٢٥٢ : من الشيخ
في التهذيب ، (٢) والشيخ أبي محمّد بن أبي عقيل ، (٣) والشيخ أبي
عليّ محمّد بن الجنيد التحريم
الصفحه ٢٥٧ : الأصول.
وأمّا بيان
الملازمة : فلأنّ هذا السفر قد ثبت إباحته ، والأمّة على قولين : إمّا من علّل
القصر
الصفحه ٢٥٩ : ويمكن ردّه إلى الآخر.
احتجّ الآخرون
: بأنّه لو سلّم جميع ما ذكر تموه من الأدلّة فإنّ معنا ما ينفيه
الصفحه ٣٠٨ : ، وهو
كتاب لو يعمل مثله في التفسير ـ عن عدّة من المشايخ منهم : مشايخي المذكورون عن
الشيخ جمال الدين بن
الصفحه ٣٥٩ : مشكلات القواعد. لأبي طالب محمد بن الحسن بن يوسف المطهّر الحلّي ( ٦٨٢
ه ـ ٧٧١ ه ). بتحقيق عدّة من العلما
الصفحه ٣٧٠ : والكلام
في حسنه........................................................... ٨١
في غايات الحاصلة من تكرار
الصفحه ٣٧١ : كلاً من
شكر المنعم ودفع الخوف واجب......................................... ٩١
الثالث : أنّ المعرفة
الصفحه ٣٩ : أحكي لكم وضوء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ ثمّ أخذ كفّا من ماء فصبّها على وجهه ، ثمّ أخذ كفّا آخر
الصفحه ٤٣ : المياثر الحمر
التي جاء فيها النهي فإنّها كانت من مراكب العجم من ديباج أو حرير. الصحاح ٢ : ٨٤٤
، « وث ر ».
الصفحه ٤٤ :
أقول
: بعض هذه الأوامر
ليست للوجوب ، وخرجت عنه عند من جعله للوجوب بأدلّة أخرى ، وكذا بعض هذه
الصفحه ٥٠ : الصادق
جعفر بن محمّد عليهماالسلام يقول :
أخّر رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم ليلة من الليالي العشا
الصفحه ٨٦ : المكروه ، أو لا ، وهو المباح.
ولنذكر هنا
أقسامها الأوّليّة :
فالأوّل : العلم
العقلي الضروري بكلّ من
الصفحه ١٦٧ : هنا للخمس
: فللظهر زوال الشمس المعلوم بظهور الظلّ في جانب المشرق ، وللعصر الفراغ من الظهر
ولو تقديرا
الصفحه ١٧٠ : انتهائه أو أكمله بعد رفعه ، بطل.
السادس : إسماع
الذكر نفسه ولو تقديرا.
السابع : رفع
الرأس منه ، فلو
الصفحه ١٧٨ :
فبحسب الملزم ، فمهما نذره من الهيئات المشروعة انعقد ووجب الوفاء به ، ولو عيّن
زمانا وأخلّ به فيه عمدا