وللآيات سبع عشرة : يقارنها أربع عشرة :

استشعار الخوف من الله تعالى ، وتأكّد الجماعة في المستوعب ، وإيقاعها في المساجد ، ومطابقة الصلاة لها ، وقراءته الطوال كالأنبياء والكهف إلّا مع عذر المأمومين ، والجهر ، ومساواة الركوع والسجود للقراءة ، وجعل صلاة الكسوف أطول من الخسوف ، والإعادة لو فرغ قبل الانجلاء أو التسبيح والتحميد ، والتكبير للرفع من الركوع في غير الخامس والعاشر وفيهما : « سمع الله لمن حمده » وروي نادرا عمومه إذا فرغ من السورة لا مع التبعيض (١) ، والقنوت على الأزواج ، وأقلّه على الخامس والعاشر ، والتكبير المتكرّر إن كانت ريحا ، والقضاء مع الفوات حيث لا يجب لعدم العلم والاستيعاب ، وصلاة ذوات الهيئات في البيوت جماعة.

وصوم الأربعاء والخميس والجمعة ، والغسل والدعاء لرفع الزلزلة ، وأن يقولوا عند النوم :

« يا من ( يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ) الآية ، صلّ على محمّد وآل محمّد وامسك عنّا السوء إنّك على كلّ شي‌ء قدير » ليأمن سقوط البيت.

وللطواف ستّة :

قراءة الجحد والإخلاص كما مرّ ، والقرب من المقام لو منع منه وخلفه ثمّ جانبيه ، وقربها إلى الطواف. ويجوز إيقاع نفلها في بقاع المسجد.

وللجنازة اثنان وخمسون يقارنها عشرون :

الطهارة ، والصلاة في المواضع المعتادة ، واستحضار الشفاعة للميّت ، ورفع اليدين في كلّ تكبيرة ، وإضافة ما يناسب الواجب من الدعاء كما روي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه أوصى عليّا عليه‌السلام به : « اللهمّ عبدك وابن عبدك ماض حكمك ، خلقته ولم يك شيئا مذكورا ، وأنت خير مزور ، اللهمّ لقّنه حجّته ، وألحقه بنبيّه ، ونوّر له قبره ، وأوسع عليه مداخله وثبّته بالقول الثابت ، فإنّه افتقر إلى رحمتك واستغنيت عنه ، وكان يشهد أن لا إله إلّا أنت ، فاغفر له ، ولا تحرمنا أجره ، ولا تفتنّا بعده ». (٢)

__________________

(١) قال في الجواهر ١١ : ٤٥٦ بعد نقله عن النفليّة والفوائد المليّة : « بل لم أجد الخبر المزبور ».

(٢) صحيفة الإمام الرضا عليه‌السلام : ٢٦٢ / ٢٠٢.