البحث في رسائل الشهيد الأوّل
٧٩/٣١ الصفحه ٩٤ : : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ
الصفحه ٩٧ : أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ
الصفحه ٩٨ : معلّلا بها ، فلو صحّ هذا لزم تعليل كلّ عبادة
بالأخرى ، وهم لا يقولون به.
وأمّا الآيات
الكريمة : فإنّها
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ما من صلاة يحضر
وقتها إلّا نادى ملك بين يدي الناس : أيّها النّاس ، قوموا إلى نيرانكم التي
الصفحه ١١٠ : من الله عزوجل ، وقيل له : ادخل من أيّ أبواب الجنّة الثمانية شئت.
ومن صلّى نصف ليلة ، فلو اعطي مل
الصفحه ١٢٠ : أيّ واد هلك ». (١)
[٢] وعن أبي
جعفر الباقر عليهالسلام : « من كان ظاهره أرجح
من باطنه خفّ ميزانه
الصفحه ١٢١ : القيامة مغلولا يسلّط الله عليه بكلّ آية منه حيّة تكون
قرينته إلى النار إلّا أن يغفر له ». (٦)
[١١] وقال
الصفحه ١٢٤ : الظلم.
(٦) الكافي ٢ : ٣٣٢
/ ١٣ ، باب الظلم ، والآية في سورة النساء (٤) : ٩.
الصفحه ١٢٨ :
__________________
(١) أمالي الصدوق : ٢٧٦
/ ١٦ ، المجلس ٥٤ ؛ الكافي ٢ : ٣٥٧ / ٢ ، باب الغيبة والبهت. والآية في سورة النور
(٢٤
الصفحه ١٣٨ : ، وسيأتي إبطالهما.
[ المسألة ] الثالثة :
الله تعالى
قديم ، أي لا يسبقه عدم ، ويلزم أن لا يلحقه عدم
الصفحه ١٤٣ :
إذا كان الفعل لله تعالى.
[
المسألة ] السادسة والعشرون :
الله تعالى عدل حكيم ،
أي لا يفعل شيئا من
الصفحه ١٤٤ : تابع للمصلحة.
والسعر : تقدير
أبدال المبيعات ، والغلاء والرخص يتبعان السبب ، أي يمكن كونه من الله
الصفحه ١٤٦ : خاصّة ، بل بعضهم ، وذلك هو عليّ عليهالسلام ؛ للإجماع على صدقته بخاتمه حال ركوعه فنزلت فيه هذه
الآية
الصفحه ١٤٧ : ١
: ٣٠١ ذيل الآية ٧٤ من سورة التوبة (٩).
(٢) إتحاف السادة
المتّقين ٢ : ٢٢٢.
(٣) كمال الدين : ٣٣٧
الصفحه ١٥٧ :
غير معصوم ؛ وبقوله تعالى : ( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ