الصفحه ١٦٨ :
سمع الحديث من شيخه الثقة عن ضعيف عن ثقة ، يسقط الضعيف من السند ، ويجعل الحديث
عن شيخه الثقة ، عن الثقة
الصفحه ١٨٣ : ءٍ من التفصيل.
الدليل الأول
الامام علي يرفضُ
المبايعةَ على سيرةِ الشيخين
اتفقَ مؤرخو الإسلام
الصفحه ١٨٤ : الشيخين ، والموقف الحازم الذي لم
يتزعزع أمامَ الملك والخلافة ، حدثَ انعطافٌ كبيرٌ في تاريخ الأُمّة
الصفحه ٣٨ : أنَّهم كانوا يصلّونَ بصلاته وهو داخل الحجرة وهم خارجها ).
وهو تفسير وجيه ذكره الشيخ ( علي آل
محسن
الصفحه ٥٢ : : التهذيب للشيخ الطوسي
، ج : ٣ ، ص : ٧٠ ، ح : ٢٢٧ ، ووسائل الشيعة للحر العاملي ، ج : ٥ ، ص : ١٩٢ ، ح :
٢.
الصفحه ٥٩ : الشيخُ ( الطوسي ) في ( الخلاف )
:
(
نوافلُ شهر رمضانَ تُصلى منفرداً ، والجماعةُ فيها
الصفحه ٨١ : انظر حول كيفية النافلة ومستحباتها : النهاية للشيخ الطوسي ،
ص : ١٣٩ ، والانتصار للشريف المرتضى ، ص : ١٦٦
الصفحه ١٠٠ : ، كنز العمال ، ج : ١ ، ح : ١١١٩ ، ص : ٢٢٢.
(٢) المفيد ، محمد
بن النعمان ، أمالي الشيخ المفيد ، ص : ٥٣.
الصفحه ١٢٥ : ورسوله )
(٢).
عباس القمي
يقولُ الشيخُ ( عباس القمي ) في ( سفينة
البحار
الصفحه ١٢٧ :
جعفر السبحاني
يقولُ العلامةُ المحققُ الشيخ ( جعفر
السبحاني ) :
(
وأمّا البِدعةُ
الصفحه ١٥٣ :
علياً (ع) رفضَ المبايعةَ على سيرة الشيخينِ ، ووقعت الخلافاتُ في أصلِ السُنَّةِ
بينَ هؤلاءِ الأربعة ، كما
الصفحه ١٥٩ :
بإتباعه وبينَ سنته ) (١)؟!!
وقال الشيخ ( عبدُ العزيز عيسى ) أيضاً
:
(
فمن أخذَ
الصفحه ١٨٢ : ، وتدلُّ عليه :
أدلّةٌ ومؤيدات
الدليل
الأول : الإمام علي عليهالسلام يرفض المبايعة على
سيرة الشيخين
الصفحه ١٩٧ : الاختلاف في الإسلام ) حيث
يقولُ ما لفظه :
(
فمما اختلفَ فيه الشيخان ـ أبو بكر وعمر رضيَ
الصفحه ١٩٩ : قضاءً واحداً؛ لأنَّ القضاء لا يحول ولا يزول أبداً
) : محمد بن النعمان المفيد ، أمالي الشيخ المفيد