ولا نكادُ نجدُ أنفسَنا بحاجةٍ إلي أنْ نطيلَ التأملَ في هذهِ النقطة بعدَ أنْ ندركَ بأنَّ كلَّ ما يقولُه أئمةُ أهلِ البيتِ عليهم‌السلام فإنَّما هو مستقىً من معينِ علمِ النبي الخاتَم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومأخوذ من بحور معرفته (١).

الدليل الثالث

إرادة الخلفاءِ الأربعة تتنافى مع إنكارِ مدرسة الخلفاء

لوجود النص

بنى جمهورُ مدرسة الخلفاء ثقافتَهم الإسلامية بما تحمله من خصوصياتٍ وأبعاد على أساسِ القولِ بعدمِ وجودِ النصِّ الشرعي من قبل رسولِ اللّهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ

__________________

(١) يقولُ سيد الأئمة علي عليه‌السلام : ( علَّمني رسول اللّه ألف باب من العلم ، فَفُتح لي من كلِّ بابٍ ألفُ باب ) : حسين الشاكري ، علي في الكتاب والسنة ، عن فتح الملك العلي للسيد أحمد المغربي ، ص : ١٩ ، والأربعين للهروي ، ص : ٤٧ ( مخطوط ) ، وينابيع المودة للقندوزي ، ص : ٧٢.

ويقولُ رسولُ اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بشأن علي عليه‌السلام : ( أنا مدينة العلم ، وعلي بابُها ) : حديث متواتر اتفق على روايته الفريقان ، وللتفصيل راجع : إحقاق الحق ، ج : ٥ ، ص : ٤٦٩ ـ ٥٠١ ، وج : ١٦ ، ص : ٢٧٧ ـ ٢٩٧ ، وج : ٢١ ، ص : ٤١٥ ـ ٤٢٨.

ويقولُ الامام الصادق عليه‌السلام : ( حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدّي ، وحديث جدي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ، وحديث رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ قول اللّه عزَّ وجلَّ ) : زين الدين العاملي ، منية المريد في آداب المفيد والمستفيد ، ص : ١٩٤.

وسأل ( سماعةُ ) الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام قائلاً : أكل شيءٍ في كتابِ اللّه وسنة نبيِّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ أو تقولونَ فيه؟ فقالَ عَليهِ السلامُ : بل كلّ شيءٍ في كتاب اللّه وسنة نبيه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) : محمد بن يعقوب الكليني ، الأصول من الكافي٧ ج : ١ ، باب : الرد إلى الكتاب والسنة ، ح : ١٠ ، ص : ٦٢.