الصفحه ١٧٦ :
نتيجةً لهذه
الملاحظات أنَّ بعض فصول الحديث على أقل تقدير قد وضعت من قبل الساسة الحاكمين في
العصور
الصفحه ١٦٨ :
ومما تجدر الإشارة إليه أنَّ كلاً من ( مسلم
) و ( البخاري ) في صحيحيهما لم يرويا حديث ( سُنَّة
الصفحه ١٠٩ :
فهذه المفاضلة وقعت بين التمسُّك
بالسُنَّة وبينَ إحداث ( البدعة ) التي وُصفت في الحديث بأنَّها
الصفحه ١٥٨ :
ولم يُصرَّح في
الحديث باسم هؤلاءِ الخلفاء ، ولكنّ علماءَ مدرسة الخلفاء فسَّروا الخلفاء
بالشخصيات
الصفحه ١٨٢ :
الطريقُ الثاني
الخلفاءُ الراشدونَ
هم أئمةُ أهلِ البيت
لو سلَّمنا جدلاً صدقَ حديث ( سُنَّة
الصفحه ٢٠٤ : ) ، و ( آية التطهير ) ، و ( آية المودة
) ، و ( آية التبليغ ) ... وكـ ( حديث الغدير ) ، و ( حديث الثقلين
الصفحه ٢٦٩ : ..................................................... ١٥٣
الفصل الخامس صلاةُ التراويح
.. هل هيَ مشمولة بحديث سُنَّةِ الخلفاءِ الراشدين؟ ١٥٥
نص الحديثِ
الصفحه ٣٢ : ) (٢).
وعن ( الفائق في غريب الحديث ) للـ (
الزمخشري ) :
(
في حديثِ أنسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنه
الصفحه ٤٧ : ) (١).
فقالَ ( العسقلاني ) في ( فتح الباري ) ضمن
شرح الحديث ما نصه :
(
قالَ ابنُ شهاب
الصفحه ٥٥ :
) (١).
وأنَّهم قرناءُ الكتاب الكريم كما وردَ
في ( حديث الثقلين ) المروي في أُمهات كتب المسلمين ، حيثُ قالَ رسولُ
الصفحه ١٣٩ : ، ومَن نازع في دلالته فهو مراغم ).
فإذا كانَت دلالةُ الحديث على ذم البدع
بهذا المستوى من الوضوح
الصفحه ١٥٥ : الحديثِ ومضمونُه
٢
ـ الحديثُ ذريعة لنفي الابتداع عن التراويح
٣
ـ حديث سُنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ في
الصفحه ١٦٠ : العضِّ عليها بالنواجذ في مختلف الرؤى
والأحكام ، اعتماداً على حديثٍ هزيلٍ مروي عن رسولِ اللّهِ
الصفحه ١٦٣ :
أ ـ ضعفُ سَندِ الحديث
وردَ حديثُ ( سُنَّة الخلفاء الراشدين )
في كتب أبناء العامة بأسانيدَ
الصفحه ١٧٣ : صفوان ، فقالَ : كتاب صفوان؟ أي كأنه قالَ : ـ
يحيى بن معين ـ كان يحِّدث عن الضعفاء بمائة حديث قبل أن