الصفحه ٣٦٥ : عنهم صاحب كنز العمّال : قال رسول الله ( صلىاللهعليهوسلم ) ، وهو آخذ بيد
علي عليهالسلام
في يوم
الصفحه ٢٦٢ : صلىاللهعليهوآله
إن تظاهرتا عليه كما في تفسير الآلوسي :
( لما نزل قوله تعالى : ( وإن
تظاهرا عليه فإنّ الله هو
الصفحه ٣٧٧ : ، دار صادر ـ بيروت.
* التبيان في تفسير القرآن ، أبو جعفر
محمّد بن الحسن الطوسي ، ت ٤٦٠ هـ ، تحقيق
الصفحه ١٦٠ : أرض
تقلّني أنّ أقول في كتاب الله بما لا أعلم ) (١).
( وسئل أبو بكر عن الكلالة فقال : إنّي
سأقول
الصفحه ٥٥ : ) (١).
وفي تفسير الثعالبي :
( ... ولكن اتّفق مع ذلك أنّ علي بن أبي
طالب رضي الله عنه أعطى خاتمه وهو راكع
الصفحه ٢٦٧ : ) (١).
٩ ـ قال الفخر الرازي في تفسيره : ( وأنا
أقول : آل محمّد صلّى الله عليه وآله هم الذين يؤول أمرهم إليه
الصفحه ٢٤٧ : عليهمالسلام أحبّ خلق الله عند
النبي صلىاللهعليهوآله
، ولذا يقول البيضاوي في تفسيره : ( أي : يدع كلّ منّا
الصفحه ٢٧٣ :
إبراهيم وإسحق ويعقوب ).
ثمّ أخذ في كتاب الله ، ثمّ قال : أنا ابن البشير ، أنا ابن
الصفحه ٢٨٧ :
ملائكته المكرّمين.
نصّ ما جاء في مناقب
الخوارزمي :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( نزل عليّ
الصفحه ١١٠ : :
١ ـ الزرندي :
ونقل الإمام أبو إسحاق الثعلبي ( رحمه
الله ) في تفسيره ( أنّ سفيان بن عيينة ( رحمه الله ) سأل
الصفحه ٢٣٧ : الله ، عن
أبي حفص بن شاهين في تفسيره ، [ عن ] موسى بن القاسم ، [ عن ] محمّد بن إبراهيم بن
هاشم ، قال
الصفحه ١١٢ : ) ).
و ( رواه أيضاً ) في ( التفسير ) العتيق
( قال ) : حدّثنا إبراهيم بن محمّد الكوفي ، قال : حدّثني نصر بن مزاحم
الصفحه ١٢٥ : الكلبي في [ التفسير ] العتيق.
وقال : حدّثنا علي بن العباس المقانعي ،
[ قال : ] حدّثنا جعفر بن محمّد بن
الصفحه ٢٩٠ :
قد جمع في تفسيره
كلّ أقوالهم ، والسيوطي جمع عامّة روايتهم.
٢ ـ ابن تيمية الذي من عادته إنكار
الصفحه ٣٧٩ : تحقيق : محمّد هادي الأميني ـ مكتبة نينوى الحديثة ـ طهران.
[ د ]
* الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور