الصفحه ٢٦١ : أذكرها مراعاة للاختصار ، فراجع الصحاح إن شئت (٢).
وروى الطبري في تفسيره بسنده عن ابن
عباس قوله تعالى
الصفحه ٢٧٧ :
القرطبي في تفسيره ، والنيسابوري في تفسيره ، والخازن في تفسيره ، والشوكاني في ( فتح
القدير ) وغيرهم عن ابن
الصفحه ٣٥٢ :
فقدمت على النبي صلىاللهعليهوسلم فقرأ الكتاب ، فتغيّر
لونه ، ثمّ قال ما ترى في رجل يحبّ الله
الصفحه ١٦١ :
تعالى أحق أنّ يتبع أو قولك؟ قال : بل كتاب الله ، فما ذاك؟ قالت : نهيت الناس
آنفاً أنّ يغالوا في صداق
الصفحه ١٥٧ : ) (٣).
وقال عليهالسلام
: ( سلوني ، والله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلّا أخبرتكم ، سلوني
عن كتاب
الصفحه ١٥٢ : السلام : ( نحن أهل الذكر
الذي عنانا الله جلّ وعلا في كتابه ) (٢).
وذكر محقق كتاب ( شواهد التنزيل
الصفحه ٢٦٦ : السور في النزول وهي الآن مرتبة في أواخرها ، وأمثلة ذلك كثير ، فمن أراد
الاطّلاع فليراجع كتب علوم القرآن
الصفحه ٢١٣ :
صرف الحديث عن
المعصومين عليهمالسلام
وجعله عام في العلماء ، فهذا لايجد له مجالاً في عقول أهل العلم
الصفحه ١٥٣ : : ( لما نزلت هذه الآية
قال علي رضي الله عنه : نحن أهل الذكر ) (٣).
تفسير الثعلبي :
قال : جابر الجعفي
الصفحه ٢٠٨ : المنازل.
٢ ـ لقد كرر رسول الله صلىاللهعليهوآله حديث المنزلة في
موارد عديدة ، منها :
أ ـ غزوة تبوك
الصفحه ٢٧٨ : ء أهل الأرض ، والثقل الثاني و ... (١).
قال الفخر الرازي في تفسيره : وأنا أقول
: آل محمّد صلّى الله
الصفحه ٤٧ : للتفسير أو كان من الطبّاعين ، والله العالم.
المهم أنّ هذا الأسلوب لا يصح شرعاً.
وفي كتاب حياة محمّد
الصفحه ١٥٨ : ، وأهل
البيت عليهمالسلام
واحد بعد آخر أبلغوا الناس أنّهم هم حجّة الله في أرضه ، كما جاء في تفسير ابن
الصفحه ١٥٠ : [ و ] نحن
أهل العلم ، [ و ] نحن معدن التأويل والتنزيل ).
قال السيوطي في تفسير آية التطهير من
تفسير الدّر
الصفحه ٢٥٤ : صحيح مسلم ومسند
أحمد ، ويوجد في تفسير الطبري ، وأسباب النزول ، وغيرها (١) ، وبألفاظ متعددة والمصب