الصفحه ٦٨ :
، كالزمخشري الذي هو من كبار علماء العامّة قال ما ملخّصه : بأنّ الفائدة في مجئ
اللفظ بصيغة الجمع في مثل هذه
الصفحه ٢٦٩ :
شبهتان وحل
الشبه الأوّلى :
أ ـ قد يقال : إنّ القرآن الكريم ذكر
الزوجة من أهل الرجل كقوله
الصفحه ٥٣ : ولاية أمير المؤمنين وسيّد
الوصيين عليهالسلام
، فلنقرأ بتأمّل وإنصاف فإنّ هدفنا الأوّل والأخير هو مرضاة
الصفحه ٣٦٤ :
بالإنذار أوّل وصية
، وأحببت أن أختم بحديث الثقلين الذي هو آخر وصية ( ائتوني بدواة وقلم ) ، ولو
الصفحه ٣٦٦ : :
المورد الأوّل : عند انصرافه ( صلىاللهعليهوآلهوسلم ) من الطائف
، وهذا الحديث أخرجه ابن أبي شيبة ، وعنه
الصفحه ٥ : الأوّل : حديث الدار وآية الإنذار.......................................... ٣٩
ملاحظات هامة
الصفحه ٩٤ :
( لا تبغضن يا بريدة لي علياً ، فإنّ
علياً منّي وأنا منه وهو وليّكم بعدي ).
( من سب علياً فقد
الصفحه ٨٠ :
فما كان أحد من
الناس بعد قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم
أحبّ إليّ من علي رضي الله عنه.
قال
الصفحه ١٤٧ :
وقال تعالى : ( وَدَخَلَ
الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا
الصفحه ٧٩ : خم وقف للناس ، ثمّ ردّ من تبعه ، ولحقه
من تخلّف ، فلمّا اجتمع الناس إليه قال : أيّها الناس من وليّكم
الصفحه ٣٥٣ :
٣ ـ ترثني وأرثك. ( ماذا يرث ابن العم
من ابن عمّه إنّه ليس بوارث ثروته ، وإنّما هذا يؤكّد أنّه
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوسلم بطريق مكّة وهو
موجّه إليها ، فلمّا بلغ غدير خم وقٌف الناس ، ثمّ رد من مضى ، ولحقه من تخلّف ، فلمّا
الصفحه ١٥٤ :
أوّلاً
: لأنّ القرآن الكريم ذكر في العديد من الآيات بأنّهم حرّفوا كلام الله وكتبوا
الكتاب بأيديهم
الصفحه ٢٥ :
المقدّمة
الحمد لله الذي جعلنا من أمّة نبيّه
محمّد صلىاللهعليهوآله
، وهدانا بالرجوع إلى
الصفحه ١٤٦ :
للتاريخ ) (١).
فنجيبهم : أنّ من خرج على أهل البيت عليهمالسلام بسيفه فقد خرج عن
التشيّع ولو كان