الصفحه ١١٥ : عليهالسلام
هو وليّهم من بعده كما في حديث الغدير ونحوه ، ومرّة يعلن الولاية لأهل بيته عليهمالسلام مثل : حديث
الصفحه ١٩ : الزيدية ،
والشافي ، والبحر الزخار ، وتحرير الأفكار ، وغيرها.
عندها صممت أنّ لا أقبل شيئاً من
المذاهب
الصفحه ١٦٥ : علم ابن
عمك علي؟ فقال : كنسبة قطرة من المطر إلى البحر المحيط ) (٤).
وعن كتاب ( شفاء الصدور ) للنقاش
الصفحه ٣٧ : زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ
وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )
(١) ، والثقل
الصفحه ١٧٩ : معروفة ، وأوراد متواصلة ، وزهادة
بيّنة ، وتلاوة كثيرة ، يتتبع معاني القرآن الكريم ، ويستخرج من بحره
الصفحه ٣١٩ : بطاعة
أولي الأمر ، ولكن ليس كما يزعم البعض أنّ أولي الأمر هم كلّ من تسلّطوا على رقاب
الناس ولو بالسيف
الصفحه ٣٧٧ : : أحمد حبيب قصير العاملي ـ دار إحياء
التراث العربي ـ الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
* تذكرة الخواص من الأمة
الصفحه ١٠٠ : ، فعادوا إلى الخلاف الأوّل ، فنبذوا
الحق وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمناً قليلاً ) (١).
فلابدّ من التسليم
الصفحه ٣٢١ : ؟
آراء
المفسرين في ذلك :
١ ـ رأي الشيعة أنّ أولي الأمر هم أهل
البيت عليهمالسلام
لما جاء من الآيات
الصفحه ٢٠٤ : قوله ( تلك أمّة قد خلت ) قولان :
أحدهما : أنّه عني بالأوّل : إبراهيم
ومن ذكر معه من الأنبيا
الصفحه ٣٢٠ :
بالمدينة ، فقال : أتخلّفني
على النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أنّ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى
الصفحه ٣٢٢ : الأمراء والسلاطين أولى.
ونحن قد بيّنا في عدة مواضع أنّ أولي
الأمر الذين هم ثقل القرآن ، وسفينة النجاة
الصفحه ٣٧٦ :
العلمية ـ بيروت ـ
الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
* الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة
الدينوري ، ت ٢٧٦ هـ
الصفحه ٣٨٤ : ، ت
٥٨٨ هـ ، تحقيق : لجنة من أساتذة النجف الأشرف ـ المطبعة الحيدرية ـ النجف الأشرف
ـ سنة الطبع ١٣٧٦ هـ
الصفحه ٢٧٧ : مسلم بالأخذ عنهم وإطاعتهم كما في آية أولي الأمر ، وغير ذلك من
الأدلّة التي هي محور هذا