الصفحه ١٤٠ :
وآله رعلاً وذكوان وبني لحيان. رواه البخاري بطرق في باب : ( غزوة الرجيع ورعل
وذكوان ) من صحيحه
الصفحه ١٩٧ : أقيم أو تقيم.
١١ ـ تمنّي سعد خصلة من خصال علي.
١٢ ـ معاوية يأمر الصحابة بسبّ علي.
عندما يمتنع
الصفحه ٢٤٢ : بال عليه أحدهما وهو صغير : لا تزرموا ابني.
وهما من ذريته أيضاً كما جعل الله تعالى عيسى من ذرية إبراهيم
الصفحه ٧٤ :
، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال : ألستم تعلمون أنّي أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟
قالوا : بلى ، نشهد لأنت أولى
الصفحه ٦٥ : صرّح اللغويون بأن كلّ من ولي
أمر أحد فهو وليّه ، فيكون المعنى أنّ الذي يلي أموركم يكون أولى بها منكم
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآله الناس بأنّه أولى
بهم من أنفسهم ، وجعل هذه الولاية لعلي عليهالسلام
بدون استثناء شيء من تلك الولاية
الصفحه ٢٥٣ : أنّ أذهب إلّا وأنت
خليفتي ، ( فكيف يذهب عن الدنيا بلا خليفة )؟!
٨ ـ كان أوّل من أسلم من الناس بعد
الصفحه ٢٥١ : والآخرة ، فقال : أنت وليي في الدنيا والآخرة ، قال : وكان أوّل من أسلم
من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول
الصفحه ٧٨ : يقول يوم غدير خمّ
: ألستم تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ وهو قائم ، ثمّ أخذ بيد علي فقال :
من
الصفحه ٨٤ : يوم غدير خم : ألستم
تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ وهو قائم ، ثمّ أخذ بيد علي ، فقال : من
كنت
الصفحه ١٠٥ :
وليي في الدنيا
والآخرة ، قال : وكان أوّل من أسلم من الناس بعد خديجة ) (١).
لاحظ : لماذا ردّ علي
الصفحه ٩٣ : أني
أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. قال : فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه ، فعلى
مولاه اللهم وال
الصفحه ٧٠ : ، فصلّى
الظهر وأخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال : ألستم تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم؟ قالوا
الصفحه ٤٨ : )
(١) محمّد
الصفوة من نوح ، فالأوّل من إبراهيم ، والسلالة من إسماعيل ، والعترة الهادية من
محمّد ، إنّه أشرف
الصفحه ٥٠ : العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) (٢)
محمّد الصفوة من نوح ، فالأوّل من إبراهيم ، والسلالة من